عرض للطباعة
كان أحد النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة: هل تعرف النحو؟
فقال له البحار: لا.
فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.
وبعد عدة أيام هبت عاصفة وكانت السفينة ستغرق فجاء البحار إلى النحوي
وسأله: هل تعرف السباحة؟ قال النحوي: لا.
فقال له البحار: قد ذَهب كل عمرك.
أتُّهم أحد اللغويين بأنه يقلب القاف غينا والغين قافا
فسأل عن صحة الادعاء
حيث قيل له :أصحيح أنك تقلب الغين قافا والقاف غينا ؟؟؟؟؟؟؟
فقال لهم :حاشا لله من غال لكم ذلك
شوهد مؤذن يؤذن وهو يتلو من ورقة في يده
فقيل له :أما تحفظ الآذان
فقال: اسألوا القاضي
فآتوا القاضي: فقالوا السلام عليكم
فأخرج القاضي دفترا وتصفحه وقال وعليكم السلام .
كان لبعضهم ولد نحوي في كلامه
فاعتل أبوه علة شديدة أشرف منها على الموت
فاجتمع عليه أولاده وقالوا له :
ندعولك فلانا أخانا قال :
لا إن جاءني قتلني فقالوا :
نحن نوصيه فدعوه فلما دخل عليه قال :
يا أبتِ قل لا إله إلا الله تدخل الجنة وتفر من النار
يا أبتِ والله ما أشغلني عنك إلا فلان
فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسلبج وطهبج
وأفرج ودجج وأبصل ولوزج وافلوذج فصاح أبوه :
غمضوني فقد سبق اللعين ملك الموت إلى قبض روحي .
يتبع
مات أحد المجوس وكان عليه دين كثير فقال بعض غرمائه لولده :
لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك فقال الولد:
إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه
فهل يدخل الجنة؟
فقالوا : لا
قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار.
قيل لأشعب الطماع: لقد لقيت التابعين وكثيراً من الصحابة، فهل رويت مع علو سنك
حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال:
نعم، حدثني عكرمة عن ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلتان لا تجتمعان في مؤمن.
قيل: وما هما ؟ قال: نسيت
واحدةً، ونسي عكرمة الأخرى.
الأخت الفاضلة العبير
شكرا لكم هذه الفكاهات الجميلة
دائما ما تحل موضوعاتك بالجميل و الخفيف الظل
تقبلى تحياتى
د ربيع
ولك تحياتي الحارة وشكري الجزيل على حضورك سيدي الاستاذ الدكتور ربيع
وإليك بالمستملحة الآتية وانتظر الباقي من المشاركات علها تروق لك
دمت بود
وقف أحد الفقراء على باب نحويّ، وقرعه. فقال النحوي:
من بالباب؟ فقال: سائل. فقال: ينصرف.
فقال السائل: اسمي أحمد (أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).
فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز.
ما أتعس الحال بين الشعر والأدبِ
................................
يقول أبو تمام :
السيف أصدق إنباء من الكتبِ : في حده الحد بين الجد و اللعبِ
بيض الصفائح لا سود الصحائف : في متونهن جلاء الشك و الريبِ
وقال أحد المعاصرين معارضاً له
شاكيا سوء حال العلماء وقلة ذات يدهم في عصرنا هذا
مع وفرة ذات اليد عند غيرهم من أرباب الفن واللعب :
الجهل أكثر أرباحاً من الكتبِ
في حده الحد بين العز والجربِ
الله أكبر كم في عصرنا ارتفعت
رايات من تاجروا في ( الهلس ) واللعبِ !
لو كان عندي شريط للغنا مثلاً
لصرت أعظم من كسرى فيا عجبي
لو كنت أعرف فن الرقص لانفتحت
لي البنوك فيا ويلي وويل أبي
فالراقصات يعشن الآن في ترف
يأكلن شهدًا من التفاح والعنبِ
ولاعبوا الكرة الأفذاذ كم جمعوا
جوائز اللعب بالدولار والذهبِ
فمرحبا بغبي صرت أحسده
فليس عار عليه أن نقول : غبي !
ما دام يملك أموالاً نعظمه
وندعي أنه من خيرة الحسبِ
أضعت عمري لأجل العلم يا أبتي
وليته ضاع بين الرقص والطربِ
يا ليتني لاعب أو مطرب وكفى
أو ليتني أنتمي للرقص بالنسبِ
لكان حالي إذن عزا وميسرة
ما أتعس الحال بين الشعر والأدبِ