رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
تعد المسيرة الخضراء إحدى المسيرات الشعبية التي تم الترويج لها على نحو جيد والتي حظيت بأهمية بالغة.
ففي السادس من نوفمبر عام1975، تجمع حوالي 350000 من المغاربة في مدينة طرفاية الواقعة جنوب المغرب منتظرين إشارة بدء المسيرة من الملك حسن الثاني لعبور الصحراء المغربية.
وقد لوح المتظاهرون بالأعلام المغربية ولافتات تدعو إلى "عودة الصحراء المغربية" وصور لملك المغرب وبالقرآن الكريم. كما اتُخذ اللون الأخضر لوصف هذه المسيرة كرمز للإسلام.
تاريخ الصحراء الغربية
منذ زمن بعيد، طالب المغرب، بأحقيته في فرض السيادة على هذه المنطقة باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من المغرب على مر التاريخ. وبالمثل، حاولت موريتانيا الواقعة إلى الجنوب أن تبرهن على أن هذه المنطقة تتبع في الأصل الأراضي الموريتانية. ومنذ عام ١٩٧٣، شنت جبهة البوليساريو المدعومة من قبل الجزائر حرب عصابات صحراوية كان الهدف منها مقاومة السيطرة الإسبانية على الصحراء، وفي أكتوبر من عام ١٩٧٥، شرعت إسبانيا في إجراء مفاوضات مع قادة حركة التمرد للنزول عن السلطة وسط أجواء هادئة في مدينتي العيون وفي الجزائر العاصمة في اجتماع ضم وزير الخارجية الإسباني بيدرو كورتينا إي موري والوالي مصطفى السيد رئيس الجبهة آنذاك.
عقدت الحكومة المغربية العزم على إثبات أحقيتها بالصحراء الغربية بإحالة القضية إلى محكمة العدل الدولية للبت فيها.وقد أقرت محكمة العدل الدولية بوجود روابط تاريخية وقانونية تشهد بولاء عدد من القبائل الصحراوية لسلطان المغرب، وكذلك بعض الروابط التي تتضمن بعض الحقوق المتعلقة بالأرض الواقعة بين موريتانيا والقبائل الصحراوية الأخرى.
وعلى الرغم من ذلك، فقد أقرت المحكمة الدولية أيضًا أنه لا توجد أي روابط تدل على السيادة الإقليمية بين الإقليم وبين المغرب أو موريتانيا وقت الاستعمار الإسباني، وأن الروابط المذكورة سلفًا لا تكفي بأي حال من الأحوال بمطالبة أي من الدولتين بضم الصحراء الإسبانية إلى أراضيها.
وبدلاً من ذلك، قضت المحكمة الدولية بأن السكان الأصليين (أهل الصحراء) هم مالكو الأرض؛ وبالتالي، فإنهم يتمتعون بحق تقرير المصير.ومعنى ذلك أنه بغض النظر عن ماهية الحل السياسي الذي سيتم التوصل إليه بشأن فرض السيادة على الإقليم
(سواء أكان ضم الإقليم إلى إسبانيا أو المغرب أو وموريتانيا أم تقسيمه فيما بينهم أم حصوله على الاستقلال التام)، فإنه لا بد أولاً من الحصول على موافقة صريحة من سكان الإقليم لتفعيل ذلك الحل.ومما زاد الأمر تعقيدًا أن بعثة زائرة تابعة للأمم المتحدة قد أعلنت في ١٥ من شهر أكتوبر أي قبل يوم واحد من إعلان حكم محكمة العدل الدولية أن تأييد أهل الصحراء للحصول على الاستقلال جاء بأغلبية ساحقة.
وعلى الرغم مما سبق، فقد اعتبر الحسن الثاني روابط الولاء بين أهل الصحراء ودولة المغرب والتي أشارت إليها المحكمة الدولية آنفًا بمثابة تأييد لموقفه دون أية إشارة علنية إلى قرار المحكمة بشأن حق تقرير المصير.
(جدير بالذكر أنه بعد مرور سبع سنوات على هذا الأمر، وافق الحسن الثاني رسميًا على إجراء استفتاء شعبي أمام منظمة الوحدة الإفريقية).
وفي غضون ساعات من صدور حكم محكمة العدل الدولية، أعلن الحسن الثاني تنظيم "مسيرة خضراء" إلى الصحراء من أجل
"إعادة ضمها إلى الوطن الأم".
الشعب المغربي يعيش اليومأجواء الفرحة و الاعتزاز والافتخار والتعبئة الوطنية الشاملة٬ الذكرى 37 للمسيرة الخضراء المظفرة٬ التي تجسد مرحلة هامة في ملحمة استكمال الاستقلال الوطني وتحقيق الوحدة الترابية.
ويتذكر المواطن المغربي باعتزاز هذه المسيرة السلمية المظفرة التي أبدعها الملك الموحد جلالة المغفور له الحسن الثاني٬ طيب الله ثراه٬ والتي انطلقت بمشاركة كل فئات وشرائح المجتمع المغربي٬ ومن سائر ربوع الوطن٬ صوب الأقاليم الصحراوية لتحريرها من براثن الاحتلال الإسباني٬ بقوة الإيمان وبأسلوب حضاري سلمي فريد من نوعه٬ أظهر للعالم أجمع صمود المغاربة وإرادتهم الراسخة في استرجاع حقهم المسلوب٬ و إنهاء الوجود الاستعماري بالتوحد والالتحام.
واعتبرت المندوبية السامية للمقاومة وأعضاء جيش التحرير أن المسيرة الخضراء حققت أهدافها وحطمت الحدود المصطنعة بين أبناء الوطن الواحد٬ سلاحها العلم الوطني والقرآن الكريم والتمسك بالفضيلة وبقيم السلم والسلام في استرجاع الحق والدفاع عنه.
واستطاعت المسيرة الخضراء أن تظهر للعالم٬ بالحجة والبرهان٬ مدى التلاحم الذي جسدته عبقرية ملك مجاهد وشهامة شعب أبي وتصميم كافة المغاربة من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب٬ على استكمال استقلالهم الوطني وتحقيق وحدتهم الترابية٬ وأن سلاحهم في ذلك يقينهم بعدالة قضيتهم وتجندهم وتعبئتهم للدفاع عن مقدساتهم الدينية والوطنية والذود عن حمى الوطن وحياضه٬ تحدوهم الإرادة الحازمة لتحقيق وحدتهم التي عمل المستعمر بكل أساليبه على النيل منها٬ إلى أن عاد الحق إلى أصحابه وتحقق لقاء أبناء الوطن الواحد.
وأضافت المندوبية السامية أن المغرب قدم جسيم التضحيات في مواجهة الاستعمار الذي جثم بثقله على التراب الوطني قرابة نصف قرن وقسم البلاد إلى مناطق نفوذ موزعة بين الحماية الفرنسية بوسط المغرب والحماية الإسبانية بشماله وجنوبه٬ فيما خضعت منطقة طنجة لنظام حكم دولي٬ مشيرا إلى أن المسيرة الخضراء جسدت عبقرية الملك الموحد التي أبدعت أسلوبا حضاريا وسلميا فريدا يصدر عن قوة الإيمان بالحق في استرجاع الأقاليم الجنوبية إلى حظيرة الوطن الأب وكان النصر حليف المغاربة٬ وارتفعت راية الوطن خفاقة في سماء العيون في 28 فبراير 1976 مؤذنة بنهاية الوجود الاستعماري في الصحراء المغربية. وفي 14 غشت 1979 استرجع المغرب إقليم وادي الذهب إلى حظيرة الوطن بفضل نضالات أبنائه وتمسكهم بوحدة التراب الوطني المقدس.
وأبرزت المندوبية السامية للمقاومة وأعضاء جيش التحرير أن صاحب الجلالة الملك محمد السادس٬ نصره الله٬ أكد للعالم أجمع٬ من خلال مواقف جلالته الحكيمة والمتبصرة٬ إرادته القوية وتجنده التام دفاعا عن مغربية الصحراء وعمله الجاد لإنهاء كل أسباب النزاعات المفتعلة وسعيه إلى تقوية أواصر الإخاء بالمنطقة المغاربية وخدمة شعوبها وتعزيز اتحادها استشرافا لآفاق مستقبلها المنشود.
وبالمناسبة ثمنت المندوبية ” عاليا المبادرة المغربية القاضية بمنح حكم ذاتي موسع لأقاليمنا الصحراوية في ظل السيادة الوطنية٬ لاسيما وأن هذا المشروع يحظى بدعم المنتظم الأممي ويعتبره المراقبون آلية ديمقراطية لإنهاء النزاع المفتعل بالمنطقة المغاربية”٬ مبرزة أن خصوم الوحدة الترابية يسعون لتأبيد النزاع ضدا على الحقائق التاريخية التي تشهد على أن الصحراء كانت مغربية وستظل مغربية.
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
مسيرة خضراء
سنة 1975 أعلن المغفور له الحسن الثاني طيب الله ثراه عن تنظيم أكبر مسيرة سلمية في التاريخ مكنت من تحرير الأقاليم الجنوبية للمملكة.
وقد وضعت هذه المسيرة السلمية حدا لحوالي ثلاثة أرباع قرن من الاستعمار والاحتلال المرير لهذه الأقاليم ومكنت بلادنا من تحقيق واستكمال وحدتها الترابية.
فبعد أن بثت محكمة العدل الدولية بلاهاي في ملف المغرب وجاء رأيها الاستشاري معترفا للمغرب بحقه في صحرائه مؤكدا أن روابط قانونية وروابط بيعة متجدرة كانت دائما قائمة بين العرش المغربي وأبناء الصحراء المغربية، أعلن جلالة المغفور له الحسن الثاني طيب الله ثراه عن تنظيم مسيرة خضراء لاسترجاع الصحراء وتحريرها .
لقد جاءت المسيرة الخضراء لتضع حدا فاصلا مع منطق الحرب وأسلوب المغامرة. وحرصا من جلالة المغفور له الحسن الثاني على تجنيب المنطقة حربا مدمرة اتخذ قراره الحكيم القاضي بتنظيم مسيرة خضراء والداعي إلى نبذ العنف واللجوء إلى الحوار لتسوية النزاعات.
وفي 5 من نونبر سنة 1975 خاطب جلالته المغاربة الذين تطوعوا للمشاركة في هذه المسيرة قائلا "غدا إن شاء الله ستخترق الحدود, غدا إن شاء الله ستنطلق المسيرة الخضراء, غدا إن شاء الله ستطأون طرفا من أراضيكم وستلمسون رملا من رمالكم وستقبلون ثرى من وطنكم العزيز"
350 ألف مغربي ومغربية /10 في المائة منهم من النساء شاركوا في المسيرة الخضراء.
بعد أربعة أيام على انطلاق المسيرة الخضراء بدأت اتصالات ديبلوماسية مكثفة بين المغرب واسبانيا للوصول إلى حل يضمن للمغرب حقوقه على أقاليمه الصحراوية.
ونورد هنا ما قاله الملك الحسن الثاني في كتاب -ذاكرة ملك- عندما سأله الصحفي الفرنسي //اريك لوران// في أي وقت بالضبط قررتم وقف المسيرة الخضراء؟ فأجاب: "في الوقت الذي أدركت فيه جميع الأطراف المعنية انه يستحسن أن تحل الدبلوماسية محل الوجود بالصحراء. ولم يكن إرسال المغاربة في المسيرة الخضراء بالأمر الأكثر صعوبة، بل كان الأكثر من ذلك هو التأكيد من أنهم سيعودون بنظام وانتظام عندما يتلقون الأمر بذلك، وهم مقتنعون بان النصر كان حليفهم، وذلك ما حصل بالفعل".
9 نونبر 1975 يعلن الملك الحسن الثاني أن المسيرة الخضراء حققت المرجو منها وطلب من المشاركين في المسيرة الرجوع إلى نقطة الانطلاق أي مدينة طرفاية.
مدريد يوم 14 نونبر 1975 يوقع المغرب واسبانيا وموريتانيا اتفاقية استعاد المغرب بمقتضاها أقاليمه الجنوبية. وهي الاتفاقية التي أقرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة وصادقت عليها -الجماعة- التي أكدت في اجتماعها بالعيون يوم 26 فبراير 1976 مغربية الصحراء. وبذلك تم وضع حد نهائي للوجود الاسباني بالمنطقة وتم احترام موقف سكانها المعبر
عنه من طرف /الجماعة/ الهيئة الصحراوية الوحيدة ذات طابع التمثيلي الحقيقي.
وقد تمت المفاوضات طبقا للفصل 33 من ميثاق الأمم المتحدة وقرارات مجلس الأمن الذي عقد عدة جلسات بطلب من اسبانيا بعد الإعلان عن المسيرة الخضراء. ودعا مجلس الأمن في قراراته الأطراف المعنية إلى التحلي بضبط النفس والاعتدال وتجنب كل عمل من جانب واحد من شأنه تصعيد التوتر. وأشار المجلس في قرار صدر في 6 نونبر 1975 إلى ضرورة التعاون مع الأمين العام للتوصل إلى حل سياسي متفاوض بشأنه. وقد أثبت هذا المسلسل أن المغرب كان ملتزما تمام الالتزام بالشرعية الدولية في استكمال وحدته الترابية
الالتزام بالشرعية الدولية في استكمال وحدته الترابية.
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
المسيرة الخضراء: ذكرى ربيع من زمن الرصاص
http://t1.hespress.com/cache/thumbna..._414286311.jpg
رمضان مصباح الإدريسي
السبت 03 نونبر 2012 - 02:32
لافخر في استرجاع وطن لجزء منه:
الأحداث الكبرى،والصادقة ،في تاريخ الشعوب،يطرد كِبَرها مع توالي السنين والأحقاب ؛لأنها تنمو في الذاكرة الجمعية كشجرة مباركة ،تُؤتي أكلها كل عام.
وفي المقابل يَخْبو أوَارُ الزيْف ،وتَصيرُ الجذوةُ دخانا ،ثم رمادا تذروه الرياح ؛حينما تُصنع الأحداثُ صنعا ،وينفخ فيها السحَرةُ نفخا .ولا يفلح الساحر حيث أتى.
ولا أحد يجادل –غير أعداء وحدة الوطن- في كون حدث المسيرة حدثا عظيما،ضمن أحداث أخرى، في تاريخ الدولة المغربية ؛منذ بَشر بها الأمازيغ ؛في مواجها تهم مع الفنيقيين ،الوندال ،الرومان البيزنطيين ؛ثم العرب المسلمين ؛وصولا إلى الاقتناع ،مع هؤلاء الأخيرين ،بألا حكم إلا لله ،فأغمدت السيوف وارتفعت المآذن.
بموجب الدستور أصبح لزاما ،اليوم،استحضار كل هذه التفاصيل في التأريخ للدولة المغربية.
ولو لا تغلغل هذه الحاكمية في نفوسهم،طوعا، لما بايعوا المولى إدريس الأول؛وهو مستضعف وفار-ثاني اثنين- من أباطح جده صلوات الله وسلامه عليه.
ولولاها لما رفعوا بنود الدين الجديد ؛والدول تترى ،خالصة لهم ؛في مواجهة خلافة مشرقية لم تفهم خصوصية المغاربة.
أستعيد هذا كلما قرأت خطابا أمازيغيا متهافتا ؛يقلد خصومه في إلغاء حقائق التاريخ.
هل سبق للدول الأمازيغية في المغرب أن تتذكر أن لديها عربا يجب طردهم؟اذن كفانا من تهريج بعيد عن العلمية والموضوعية ؛وتعالوا نفكر جميعا في أفضل السبل لاستعادة الذاكرة.
ولنفهم عظمة المسيرة –وقد ولى زمن المجاملة-علينا أن ننظر أبعد من الجغرافية؛أبعد من طريق الوحدة الثانية ،أو أوطوروت الوطنية؛كما انطلقت من قلب الوطن إلى "كلميم" بوابة الصحراء ؛ثم واصلت الإسراء ،موعدها"ثَنِيّات اللقاء"؛ حيث طلع البدر المغربي ،مرة أخرى،كَدأْبِه عبر الأزمنة،عاليا في سماء الصحراء.
لاَ البدرُ استغرب مرقاه ؛ ولا السُّمَّرُ ،من حفدة ماء العينين، استغربوا نورَه.
لا فخرَ كثيرا في استرجاع قَمر لِمَعارِجه،و وطن لجزء منه؛وأفْخَرُ من هذا الفخر ألا يضيع منه،أصلا، شيء ؛لكنها عوادي ،وملمات تصيب الأوطان كما تصيب الأفراد.
ربيع قبل الربيع:
مهما تعددت قراءات حدث المسيرة ،مبنى ومعنى،باعتبار تعدد زوايا النظر؛ومنها:
كونها أعقبت ما عرفته المؤسسة العسكرية المغربية من رجات ،مغامرة، اقتضت –وان أخفقت في مساعيها- أن تعيد الدولة تجديد آليات اشتغالها ،مدلية – للداخل والخارج- بالتكتل الجماهيري حول الملكية المنتصرة.
كونُها تَغذت بخلايا شبابية صحراوية ،بقناعات شيوعية ،قبل أن تتعشى بوحدة الوطن ؛زارعة في خاصرته جسما اجتماعيا وإيديولوجيا غريبا ؛منذورا للتمدد ،تحدوه الكثبان الرملية أنَّى رحلت،وحيثما ولَّت.
كونُها واجهت،شعبيا وميدانيا، قِوى اليسار في الداخل ،على أرضها وملعبها ؛حيثُ تدهورُ المعيش اليومي للطبقات الفقيرة ، وتآكل الطبقة المتوسطة.
مهما اختلفت هذه القراءات فإنها لا يمكن أن تختلف ؛كلما حضر لديها ثقل التاريخ العميق والتليد للمغاربة ، حول كون هذا الشعب –ممتثلا لنداء ملك،وان قاسيا- لم يزد على أن استعاد ذاكرةَ جهادِه ،عبر القرون،وخريطته حيث تبرز ،واضحة،معالمُ مسيرات حمراء اتجهت صوب وادي المخازن ،ملحمة السعديين؛وقبله ارتقت شمالا إلى الجزيرة الأيبيرية ؛في ركاب يوسف بن تاشفين.
وقبل هذا وذاك لم يكن المغاربة غائبين أبدا عن فتوحات الأندلس ؛ بدءا مع طارق بن زياد الأمازيغي ،ووصولا إلى الجنوب الفرنسي مع عريس الشهداء، التابعي الجليل عبد الرحمن الغافقي.
إن شعبا صَمد – جسدا واحدا- لقرون عديدة في الثغر الغربي للدولة الإسلامية؛وهو الثغرُ المغري ،كثغور الحِسان ،لا يمكن أن تستكثر عليه نَفْرَة بسيطة لنِسبة محدودة جدا من ساكنته ،المنتصبة للنِّزال.
سيظل كل من لم يرقَ إلى مستوى هذا التاريخ ينظر باستغراب ،واتهام لمسيرة لا تتجاوز الرمزية ؛أشهد بها المرحوم الحسن الثاني العالمَ على أن المغرب عقد العزم على تجديد عهده بصحرائه" بنظام وانتظام" ؛مستقويا بالمشروعية التاريخية والجغرافية ،قبل حكم القضاء الدولي.
فعلا كانت سنوات رصاص ؛في محيط مُغر بكل شعارات اليسار البراقة ؛ودلالِِ الفكر القومي العربي ؛مما يشجع تشظي القراءات ،وتباينها كما أسلفت .
لكن ما بقي ثابتا ،بعد احتراق الإيديولوجيات،وارتخاء قبضة الحديد التي خنقت كل تَوْق شعبي إلى الحرية والديمقراطية،هو تاريخُ الشعب المغربي ؛بل المجتمع المغربي ،الذي أرسى ثوابت للوطنية في صلابة جبال الأطلس الشماء.
ليس صدفة ان يطلق تسمية اسود الأطلس على رياضييه؛ ليستعيد ملاحمه ولو رمزيا.
لولا هذه الصلابة لما تشكلت المسيرة الخضراء – بأغلبية مطلقة- من الطبقة الفقيرة؛وقد كان المغرضون يُغرون بها النظام، تثبيتا لمواقعهم المنيعة في دولة أرادوها ريعية.
كما كان بعض محترفي السياسة السياسية،من اليسار، يهددون بها . التقاء مصالح فضحته المسيرة.وهذا جانب لم يدرس بعد.
حينما تُذكر سدود الحسن الثاني – وقد كان اليسار يبخسها- يجب أن نتوقف عند سد اسمه المسيرة الخضراء.ليس السد الإسمنتي المعروف ؛بل السد المعنوي الذي أعتبره ،دائما،فرقانا بين الحق والباطل.
سَد أكد للملكية المغربية أن الطبقات الشعبية ،وان أُفقِرت ،وان زُيِّفت مطالبُها ،وفية لوطنيتها ؛بل هي ركنها الثابت.
سبحان الله ؛حينما شُيعت جنازة ُالحسن الثاني ،رحمه الله،غطى حضور الشعب البسيط حتى على رؤساء دول عظمى . كانت مسيرة أخرى ؛وموعدا آخر للمغاربة مع تمفصل تاريخي مهم.
لا زلت أذكر تعليقا دالا سمعته يومها: رحمه الله لقد صادقه الأغنياء، محتمين به،وشيعه الفقراء باكين.
هل فهمتم الآن من أين تمتح تسميةُ ملكِ الفقراء ؟ومن أين بيعة الفقراء لجلالة الملك محمد السادس؟
ثم ما حجم ربيع اليوم مع مسيرات ضاربة في الزمن المغربي؟
مِمَّا اطّْردَ، قدرا سعيدا في تاريخنا ؛أن اشتداد الأزمات يأتي بالانفراج.
لا صوفية في هذا ،ولا رؤيا ،بل هي حقائق قابلة للتفسير:
قد يغفل أهل الثغر لدعة وسكينة ؛وقد يتشرذمون، ناسين الأخطار التي تحبل بها الثغور دائما؛لكن ما أن ترى زرقاء اليمامة أشجارا تسير، حتى يُصْدِقُوها الخبر ؛ أسَل ضِمَاء على ظهور خيولهم ؛على حد عبارة حسان بن ثابت.
ولا يمكن الا لجاحد ألاَّ يشهد للربيع الشبابي الحالي ؛ولم تَبقَ منه – تقريبا-غيرُ نتائجه، بكونه مرحلة مهمة في البناء الديمقراطي. بناء قد يطول ،لوجود من يثقل الناعورة دائما، لكنه بناء سيكتمل حتما.
ولا يمكن أن أُعْتبرَ مجرد شاعر، حينما أربط بين بروز الطبقة الشعبية، في المسيرة الخضراء ؛وبروزها في ربيعها هذا.
ربيع قبل الربيع ؛وربيع من ربيع.
كريستوفر روس مدعو لساعات إضافية في التاريخ المغربي:
لا شوفينية ، في هذه الدعوة لأن المفروض في ممثل الأمم المتحدة –أي ممثل ،وفي أية منطقة من العالم- أن يكون عارفا بتاريخها ،بمختلف اشتغالاته؛واركز على فرع جديد في التاريخ ؛يمكن أن يحل مشكل الصحراء:انه التاريخ النفسي .
هذا التاريخ النفسي ،بكل ارثه،هو الذي أفرز المشكل من أساسه ؛ولا يمكن – في تصوري- أن نحدد معايير للنجاح في المهمة الأممية ،الموكولة ل" كريستوفرروس" دون استحضار هذا البعد.
ان المشكل كله يرتد الى رواسب نفسية لدى حكام الجزائر ؛وعليه فلا يمكن أن يُحل دون ممثل مؤهل لتوظيف التحليل النفسي التاريخي لفهم مواقف الفرقاء.
إذا لم تكن هذه القناعة حاصلة لدى كريستوفر روس ؛في تمثيليته الثانية –قيد التنفيذ- فسيكون الفشل حليفه .
برهاني نفسي،بدوره، وأكشفه لكم دون مواربة:
منذ شرعت في بحث الخلفية التاريخية للمسيرة- في هذا الموضوع-وأنا أسيرُ حقيقةِ كون الجزائر الحالية شريكة لنا في كل المحطات التاريخية المذكورة.
بل تحدثت في الحقيقة عن شعب واحد .ويقدم عبد المومن بن علي الكومي ،تلميذ ابن تومرت ،خير مثال لوحدة التاريخ. في موسوعة جزائرية قرأت عن عبد المومن آخر نحتواله تاريخا كادوا يفصلونه عن أستاذه.
نحن اليوم في المغرب نُعاقبُ من طرف حكام الجزائر ،وليس شعبها،على كوننا انتمينا –قديما- لإمبراطورية مغربية كادت تهيمن على المنطقة المغاربية كلها. (استعادة لمَظْلَمَةِ الخروف وتبرير الذئب لعدوانه.
كل قراءة للمشكل ،بمعزل عن هذه الخلفية سيكون مصيرها الفشل. لا طموح لنا في التراب الجزائري؛ولا تنازل لنا عن صحراء كنا نحوزها حتى وفرنسا تثبت جذورها في هذا التراب.
لم يكن صعبا على الشيخ ماء العينين أن يتجه شرقا صوب ضباط فرنسا ؛اذلم تكن ثمة قوة مغربية تمنعه ؛لكنه كان يحج صوب الشمال لتجديد بيعة السلاطين المغاربة ؛ثم العودة بالقوة ورباط الخيل.اسألوا الأرشيف الحربي الفرنسي ؛فهذه حقائق أكدها ضباطهم ؛وقد ترجمت،شخصيا، وثائق بهذا المعنى.
أيها المبعوث لعل غضبة ملكية أوقفت مهمتك ؛إذ حَبَوْتَ طرفا على حساب طرف ؛وأنت غافل عن كون الصراع يدور بين إخوة أشقاء ،لكن ألِداء،في نفس الوقت ؛يرى أحدهم أن قسمة الإرث التاريخي لم تكن عادلة:ضيزى بلسان الفرقان الفصيح.
وهْم الجمهورية الصحراوية طارئ على هذا التاريخ ؛ كما كان كسلطان أدرار؛ في نفس الصحراء.
كان عليك أن تقتفي خطى ماء العينين ؛وتتصفح وثائق الزوايا في الجنوب ؛ثم كل الكفاح المغاربي المشترك .
ولعلك ،لو فعلت،لأصبحت مغربيا أكثر من المغاربة . ورغم حقنا الأبلج لا نريد لك إلا أن تَحمل الشقيقين اللدودين على استحضار لحظة ابن تومرت وعبد المومن بن علي؛وأن تستشير الأمير عبد القادر الجزائري ،والشيخ بوعمامة ،وتسألهما هل كانا يفرقان بين الترابين المغربي والجزائري ؛في مقارعتهما للمستعمر.
ثم اسأل الأرشيف الملكي القديم: لِمَ تم الصبرُ على الأمير عبد القادر ؛حتى وهو يُشَغِّب في شرق المغرب ؛خارج إطار جهاده ضد المستعمر.
تاريخ لعلك بدأت تُحَكِّمه في مهمتك وأنت تتحدث ،في العيون ،عن حل يخدم مستقبل الاتحاد ألمغاربي ؛حتى لا يجد نفسه في مواجهة عدو مشترك في شمال "مالستان".
والى خبيرنا في الشؤون الصحراوية ،الفا تحي أقول – ولا أدعي خبرة- لا تصف الشجرة ؛صف الغابة المتوارية..
عودة ميمونة لممثل الأمم المتحدة ؛والدعوة قائمة للتمكن من التاريخ النفسي للمنطقة.
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
مسيرة سلمية
المسيرة الخضراء بدأت سنة 1975و هي مسيرة سلمية كبرى نجح فيها المغرب باسترجاع الصحراء المغربية من الإحتلال الإسباني. أعطيت إشارة انطلاق هذه المسيرة من قبل الملك الحسن الثاني رحمه الله في 6 نوفمبر1975 لاسترجاع الصحراء المغربية, في 5 نوفمبر وجه ملك المغرب من قصر البلدية بأجدير خطابا للشعب المغربي أعلن فيه عن انطلاق المسيرة. بدأت المسيرة من طرفاية، وبلغ عدد المغاربة الذين شاركوا في المسيرة.350.0000 مواطن ومواطنة
حمل المتطوعون في المسيرة القرآن والأعلام المغربية ولم يحمل خلالها أي سلاح، تأكيدا على أنها مسيرة سلمية
ومنذ ذلك الحين والسادس من نونبر يعتبر عيدا وطنيا
يحتفل به المغاربة قاطبة لتمجيد تلك الذكرى الوطنية المجيدة
وإليكم مقتطف من خطاب الملك الراحل الحسن التاني.
حيث قال : "بقي لنا ان نتوجه الى أرضنا، الصحراء فتحت لنا أبوابها قانونيا، اعترف العالم بأسره بأن الصحراء كانت لنا منذ قديم الزمن ، واعترف العالم لنا أيضا بأنه كانت بيننا وبين الصحراء روابط ، وتلك الروابط لم تقطع تلقيائيا وانما قطعها الاستعمار لم يبق شعبي العزيز الا شيء واحد، اننا علينا أن نقوم بمسيرة خضراء من شمال المغرب الى جنوبه ومن شرق المغرب الى غربه".
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
لتبق المسيرة الخضراء راسخة في قلوب كل المغاربة الأحرار
رد: ذكرى المسيرة الخضراء لاسترجاع الصحراء
خلال جميع مراحل المسيرة، تبين للعالم أجمع صمود المغاربة وإرادتهم الراسخة في استرجاع حقهم المسلوب وعبقريتهم في إنهاء الوجود الاستعماري بالالتحام والعزيمة والحكمة، حيث حققت المسيرة الخضراء أهدافها وحطمت الحدود المصطنعة بين أبناء الوطن الواحد، سلاحها الإيمان والتمسك بالفضيلة وبقيم السلم والسلام في استراداد الحق والدفاع عنه.
والأكيد أن هذه المسيرة التاريخية الكبرى، جسدت عبقرية الملك الموحد وباني المغرب الحديث جلالة المغفور له الحسن الثاني، طيب الله ثراه، الذي حرص، أيما حرص، على قيادة المسيرة بأسلوب حضاري سلمي فريد يصدر عن قوة الإيمان بالحق في استرجاع الأقاليم الجنوبية إلى حظيرة الوطن الأب، ليكون النصر حليف المغاربة، وترتفع بذلك راية الوطن خفاقة في سماء العيون يوم 28 فبراير 1976، مؤذنة بنهاية الوجود الاستعماري في الصحراء المغربية، حيث تلاها استرجاع المغرب في 14 غشت 1979 لإقليم وادي الذهب.
