الصيدلة قديمة قدم معرفة العقاقير والنباتات الطبية.
فالإنسان الأول في تجواله بحثًا عن غذائه بين الأشجار والحشائش (النباتات)
لابد وقد قابل منها ما لم يستسغه فتحاشاه، وما ضره فتجنّبه.
ومن معلوماته هذه عن تلك النباتات الطبية والعقاقير، ومن ملاحظاته ومشاهداته عما نتج
عن تعاطي هذه النباتات، كانت أول المعرفة عن الطب، ومن هنا عُرف
العشّاب الأول ونشأت صناعة العقاقير والصيدلة.
وبتقدم معلومات الإنسان، تمكّن من الاستفادة من هذه النباتات وأجزائها في إصلاح بدنه
وعلاج جراحه وأمراضه، فصارت المعرفة بالصيدلة والطب اللذين تمرس بهما القدماء-
من البابليين والأشوريين والصينين والهنود والمصريين- أمرًا مقدسًا.
ثم جاء اليونان فارتقوا بهما، ثم انتقلت منهم هذه المعرفة إلى المسلمين الذين
كانوا أعظم المهتمين بها، فحافظوا عليها وأجادوها وتوسعوا فيها وطوروها واستحدثوا فيها الكثير.
ولا شك أن الصيدلة كانت في بدء أمرها متصلة اتصالًا وثيقًا بالطب،
حيث كان الطبيب يحضِّر بنفسه الأدوية التي يصفها لمرضاه،
ثم أخذت شيئًا فشيئًا تنفصل عنه.
لقد كان كل طبيب صيدلانيًّا، وكان له مساعدون يساعدونه في جمع النباتات الشافية،
ولكن كثرت العقاقير وتشعبت طرق تركيبها، فأصبح من الضروري التفرغ لها
وتكريس الوقت والجهة الكافيين لغرض تهيئتها للمريض..
فانقسمت مسئولية "الطبيب الصيدلي" و"الصيدلي الطبيب" إلى قسمين، وأصبحت هذه
المسئولية الواحدة مسئوليتين ترتبطان بمهنتين قائمتين بذاتهما، هما مهنة الطبيب
ومهنة الصيدلي. فأصبح الصيدلي هو الذي يجمع الأدوية ويختار الأجود من أنواعها،
على أحسن التراكيب التي وضع أسسها أفضل الأطباء والعشّابين.
ريادة المسلمين في تأسيس الصيدلة
ولقد اكتشف المسلمون أدوية جديدة منها؛ الكافور، والصندل، والراوند، والحنظل،
وجوز الطيب، كما اخترعوا الكحول، والمستحلبات، والخلاصات العطرية،
مثل الرازي حيث استخدم لأول مرة الزئبق في تركيب المراهم وجرب مفعوله
على القردة، بالإضافة إلى اكتشافهم أنواعًا مختلفة من الأشربة.
وكان الأطباء المسلمون أول من وصف القهوة كدواء للقلب، ووصفوا القهوة
المطحونة كدواء لالتهاب اللوزتين والزحار والجروح الملتهبة، ووصفوا الكافور لإنعاش القلب.
والمسلمون هم أول من ابتكر الشراب الحلو المستخرج من نبات الكرنب مع السكر،
ولا يزال الغرب يطلقون عليه كلمة "Syrup" وهي مأخوذة من كلمة "شراب" العربية،
كما أن المسلمين هم أول من غلف حبات الأدوية المُرة بغلاف من السكر
ليتمكن المريض من استساغة الدواء.
وأما عادة تغليف حبات الأدوية بالذهب والفضة-في الوقت الحاضر- فهو تقليد
يعود إلى ابن سينا الذي وصف الذهب والفضة كأدوية مفيدة للقلب،
وقام بتغليف الأدوية المعمولة على شكل حبوب.
وبرع الأطباء المسلمون في تحضير وصنع وتركيب الضمادات والمساحيق والمراهم...
وقد وفقوا إلى صنع مراهم تجف مع الوقت كشماعات الجروح الحديثة.
وضع المسلمون عصارة أفكارهم ونتائج تجاربهم في كتب خاصة سميت بـ"الأقراباذين"
نشرت فيما بعد على أسس صالحة للاستعمال تحت عنوان "وسائل شافية" وتناولها الجميع.
والحق أن المسلمين هم أول من أسس الصيدلة، فقد أضافوا تركيبات جديدة
وابتكارات علمية لم تكن معروفة قبلهم، كما أنهم أول من كتب وألّف في العقاقير.
ومن أهم مآثر المسلمين في علم الصيدلة إدخالهم نظام الحسبة ومراقبة الأدوية؛
إذ إن بعض الصيادلة لم يكونوا أمينين ومخلصين في أعمالهم،
فأمر الخليفة العباسي المأمون (218هـ) بامتحان أمانة الصيادلة.
ثم أمر المعتصم سنة (221هـ) أن يمنح الصيدلي الذي تثبت أمانته شهادة تجيز له العمل.
وانتقل نظام الحسبة إلى أوربا ولا تزال كلمة "محتسب"
تستعمل في اللغة الإسبانية بلفظها العربي حتى الوقت الحاضر.
لقد وضع في عهد المأمون نظام خاص لامتحان الصيادلة للحصول على إجازة الممارسة،
كما كانت الصيدليات خاضعة للتفتيش المنتظم، وكان لكل مدينة كبيرة عميد للصيادلة
يدعى في حينه بـ"العطارين" أو "العشابين".
تاريخ الصيدلة الإسلامية 
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)