البيت الموالي

[عبير العبير]

قـد عذرنـا بـه الأساطيل لم تر**** هب سفينا ولم تهبها بحور

[عبير العبير]

وعذرنا حتى الأواكس لم تكـ **** ـشف مغارا وكيف يرنوا ضرير

[عبير العبير]

حسبكـم أيها المليئـون نصحا **** وانهـزامـا فسعيكـم مشكـور

[عبير العبير]

اتركونـا نحارب السيف أوداج **** وتردي الرمح اللئيم صدور

[عبير العبير]

وأريحوا سلاحكم وأعـدوه **** لشعب تحت الرماد يثور

[عبير العبير]

ودعونـا نرمي الحجارة من كف **** صغيـر يحميـه عـزم كبيـر

[عبير العبير]

فوراءالمقلاع بأس وصدق **** ووراء الصاروخ رعب وزور

[عبير العبير]

وإليكم القصيدة كاملة
وهي بعنوان

هل ظمئ الشعر

لناظمها

مصطفى جمال الدين








ظمئ الشعر أم جفاك الشعور *** كيف يظمأ من فيه يجري الغدير
كيف تعنو للجدب أغراس فكر*** لعلي بها تمت الجذور
نبتت-بين (نهجه) وربيع *** من بنيه غمر العطاء -البذور
وسقاها نبع النبي، وهل بعد *** نمير القرآن يحلو نمير؟
فزهت واحة، ورفت غصون *** ونما برعم، ونمت عطور
وأعدت سلالها، للقطاف *** الغض منا، قرائح وثغور
هكذا يزدهي ربيع علي *** وتغني على هواه الطيور
شربت حبه قلوب القوافي *** فانتشت أحرف، وجنت شطور




ظامئ الشعر، ها هنا يولد الشعر، *** وتنمو نسوره وتطير
ها هنا تنشر البلاغة فرعيها، *** فتستاق من شذاها الدهور
(هدرت) حوله بكوفان يوماً *** (ثم قرت) .. وما يزال الهدير
وسيبقى يهز سمع الليالي *** منبر من بيانه مسحور
تتلاقى الأفهام من حوله شتى: *** ففهم عا، وفهم نصير
ويعودون... لا العدو قليل *** الزاد منه، و لا الصديق فقير
ظامئ الشعر، هاهنا: الشعر، والفن، *** وصوت سمح البيان،جهير
بدعة الشعر أن تشوب الغدير العذب *** في أكؤس القصيد البحور
وعلي إشراقة الحب، لو شيب *** بسود الأحقاد كادت تنير





أيها الصاعد المغذ مع النجم *** هنيئاً لك الجناح الخبير
قد بهرت(النجوم) مجداً وإشعاعا، *** وإن ظن: أنك المبهور
وبلغت المرمى، وإن فل ريش *** وانطوى جانح عليه كسير
وملأت الدنيا دوياً، فلا يسمع *** إلا هتافها المخمور
فقلوب على هواك تغني *** وأكف إلى علاك تشير
حيل للخلود،قامرفيها*** لاعبيه.. والرابح المقمور!!
وسيبقى لك الخلود، وللغافين، *** في ناعم الحرير، الغمور
وستبنى لك الضمائر عشاً *** ولدنيا سواك تبنى القصور
وستبقى إمام كل شريد *** لزه الظلم، واجتواه الغرور
وسيجري بمرج عذراء من *** (حجرك) نحر.. تقفو سناه النحور




سيدي أيها الضمير المصفى *** والصراط الذي عليه نسير
لك مهوى قلوبنا، وعلى زادك *** نربي عقولنا، ونمير
وإذا هزت المخاوف روحاً *** وارتمى خافق بها مذعور
قربتنا إلى جراحك نار *** وهدانا إلى ثباتك نور
نحن عشاقك الملحون في العشق *** وإن هام في هواك الكثير
باعدتنا عن (قومنا) لغة الحب *** فظنوا: أن اللباب القشور
بعض ما يبتلى به الحب همس *** من ظنون... وبعضه تشهير
إن أقسى ما يحمل القلب *** أن يطلب منه لنبضه تفسير
نحن نهواك، لالشيء، سوى *** أنك من أحمد أخ ووزير
وحسام يحمي، وروح تفدي *** ولسان يدعو، وعقل يشير
ومفاتيح من علوم، حباها *** لك، إذ أنت كنزها المذخور
ضرب الله بين وهجيكما حددا: *** فأنت المنار وهو المنير
وإذا الشمس آذنت بمغيب *** غطت الكون من سناها البدور




نحن يا قومنا ، وأنتم على درب *** سواء، يلذ فيه المسير
غير أنا نسري إلى(الوحدة الكبرى) *** وندري: أن الطريق عسير
في متيه تناهبته الأعاصير، *** وجنت بجانبيه الصخور
وعلى دربنا إلى القمة السمحاء، *** شوك يدمي، ورمل يمور
وبنو عمنا تراوح في السير، *** وتدري: أن الوقوف خطير
ويقولن: إن نهراً من الفرقة *** ينشق بيننا ويغور
وعلى ضفتيه يمتلئ التاريخ *** حقداً .. فيستحيل العبور!
صدقوا ... غير أننا لا نحيل *** الأمر ما طال حوله التفكير
بعض ما يستحال كم وحدة الرأي *** قصور، وبعضه تقصير
وإذا طابت النوايا تلاقت *** في هوى الضفتين منا الجسور
قاربونا نقرب إليكم، وخلوا *** الحقد تغلي قلوبه وتفور
فسيصحو الطهاة يوماً، وقد *** ذابت بنار الأحقاد حتى القدور




نحن، يا قومنا سراة طرق *** يستوي بدؤنا به والمصير
قد صعدنا به إلى ذروة المجد، *** فما عاقنا اللظى والهجير
واستشار الإسلام موتى مواضينا *** فهبت .. وفي شباها النشور
ودعتنا بدر لصحوتنا الأولى *** وأحد، وخيبر، والنضير
فركبنا متن الزمان، وقدنا *** إلى الموت أعمى، يسير حيث نسير
وأتينا (هرقل)في ضفة(اليرموك) *** شعثاً، فارتج فيه السرير
قد مزجنا أمواجه بالعقاص الشقر *** فانداف طيبه والحرير
واقتمحنا (الأيوان) هوجاً فلا *** (رستم) كف الردى، ولا (أردشير)
أسألوه: هل شبت (النار) فيه *** مذ دخلنا، وفي ظبانا (النور)
يا لأمجادنا: أنحن بقايا *** السيف أم غمده المكسور
هدنا ذعرنا وحازت سرايانا: *** أغول يقودها أم أمير؟





أيها الخانعون قد أينع الذعر، *** وأعطى ثماره التذعير
وملأتم أسواقنا بغلال الجبن، *** حتى استكان منا الجسور
فألفنا(العويل) حين نبا في *** السمع من جاثم الأسود (الزئير)
واصطنعتم للفكر سوق رقيق *** سيم فيه النهى ، وبيع الضمير
فقرأنا ما دبجوا من معاذير *** هروب، تخزى عليها السطور
وسمعنا صوت الهزيمة،يخفيه *** -على بؤسه- خطاب مثير
وعلمنا-كما تريدون- : *** أن الحرب في مثل حالنا تغرير
وبأن الجيش الذي سد عين الشمس *** -ما رد عادياً - معذور
والسلاح الذي حشدنا ، فضاقت *** بضحاياه من بنينا، القبور
قد عذرنا به الأساطيل لم ترهب *** سفيناً، ولم تهبها بحور
وعذرنا حتى(الأواكس)، لم تكشف *** مغاراً.. وكيف يرنوا ضرير!!
حسبكم أيها المليئون نصحاً *** وانهزاماً، فسعيكم مشكور!
اتركونا .. نحارب السيف أواداج، *** ونردي الرمح اللئيم صدور
وأريحوا سلاحكم ، وأعدوه *** لشعب، تحت الرماد يثور
ودعونا نرمي الحجارة من كف *** صغير يحميه عزم كبير
فوراء (المقلاع) بأس وصدق *** ووراء (الصاروخ) رعب و زور




ولنا لقاء مع تعريف بهذا الشاعر الذي أبدع فيما نظمه

[عبير العبير]

ولد السيد مصطفى سنة ( 1346 هـ ) في قرية المؤمنين ، وهي إحدى قرى مدينة سوق الشيوخ ، التابعة لمحافظة الناصرية ( جنوب العراق )




درس في كتاتيب قرية المؤمنين ، ثم انتقل إلى ناحية كرمة بني سعيد لمواصلة الدراسة الابتدائية ، فأكمل منها مرحلة الصف الرابع الابتدائي ثم هاجر إلى النجف الأشرف لدراسة العلوم الدينية ، فأكمل مرحلتي المقدمات والسطوح ثم انتقل بعد ذلك إلى مرحلة البحث الخارج ،فعرف بين زملائه بالنبوغ المبكر والذكاء الحاد ، حيث كتب تقريرات أستاذه في الفقه والأصول .عُيِّن معيداً في كلية الفقه في النجف الأشرف لحيازته على المركز الأعلى بين طلبتها الناجحين ، وذلك في سنة ( 1962 م ) ثم سجَّل في مرحلة الماجستير بجامعة بغداد سنة ( 1969 م ) ، وبعد ثلاث سنوات من البحث والدراسة حاز على شهادة الماجستير بدرجة ( جيد جدا) وبعد عام ( 1972 م ) عُين أستاذاً في كلية الآداب بجامعة بغداد ، فذاع صيته وأصبح معروفاً على مستوى العراق والعالم العربي وبعد ذلك حاز على شهادة الدكتوراه بدرجة ( ممتاز ) من قسم اللغة العربية ، وذلك في عام ( 1979 م )ه




كان السيد جمال الدين شاعراً مطبوعاً ، تعلَّم في أحضان أسرة دينية معروفة ، وكتب شعره منذ أن كان في مرحلة الدراسة المتوسطة ، وعندما دخل الجامعة كانت القصيدة تنطلق منه بسهولة إلا أن دراسته الحوزوية مع شغفه بالشعر دفعا به للتعرف على شعراء العراق المعاصرين ، أمثال : السيَّاب ، والبياتي ، والجواهري ، ونازك الملائكة، وغيرهم أما عن شعره فإنه يمتاز بميزة خاصة طبعت في أدبه وهي المزج بين الشعور الوطني والغزل ، وله مبادرات إنسانية معروفة يتفاعل فيها مع الحدث الحياتي ، ويعلِّق عليه بطريقة الشعر




هاجر من العراق عام ( 1981 م ) إلى الكويت بسبب ضغط نظام صدام حسين ومن الكويت سافر إلى لندن ،وفي العام 1984 انتقل الى سورية التي كانت آنذاك ملاذا آمنا لكل العراقيين الفارين من بطش النظام واقام فيها الى ان وافته المنية رحمه الله




له عدة مؤلفات أدبية وفقهية و سياسية نذكر منها
القياس حقيقته وحجيته ـ رسالة ماجستير
الإستحسان حقيقته و معناه
البحث النحوي عند الأصوليين ـ رسالة دكتوراه
الانتفاع بالعين المرهونة ـ بحث فقهي
الإيقاع في الشعر العربي من البيت إلى التفعيلة
ديوان شعر كبير ومطبوع
محنة الأهوار و الصمت العربي




وافاه ( رحمه الله ) الأجل المحتوم في سورية إثر مرض عضال أَلمَّ به ، وذلك بتاريخ 1416 هـ ، ودفن ( رحمه الله ) في عاصمتها دمشق ، في مقبرة السيدة زينب

[عبير العبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


أهلا بكم أيها الكرام الأحبة في الله


من أجمل ما قرأت في مدح رسولنا ( صلى الله عليه وسلم )

هذه القصيدة الرائعة والتي نفتتحها بالبيت التالي وتواليه أبيات موالية



إمامَ المُرسلينَ فداكَ رُوحـي **** وأرواحُ الأئمةِ والدُّعـاةِ