الليث ضيفا على كرسى الاعتراف

[الليث]

أراك عصي الدمع شيمتك الصبر **** أما للهوى نهي عليك و لا أمر
بلى أنا مشتاق و عندي لوعة **** ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى **** و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي**** إذاهي أذكتها الصبابة و الفكر
معللتي بالوصل و الموت دونه **** إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا **** و أحسن من بعض الوفاء لك العذر
و ما هذه الأيام إلا صحائف **** لأَحرفها من كف كاتبها بَشر
بنفسي من الغادين في الحي غادة **** هواي لها ذنب و بهجتها عذر
تروغ إلى الواشين فيَّ و إن لي **** لأذنا بها من كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون لأنني **** أرى أن دارا لست من أهلها قفر
و حاربت قومي في هواك و إنهم **** و إياي لولا حبك الماء و الخمر
فإن كان ما قال الوشاة و لم يكن **** فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر
وفيت و في بعض الوفاء مذلة **** لآنسة في الحي شيمتها الغدر
وقور و ريعان الصبا يستفزها **** فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلني من أنت و هي عليمة **** و هل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت كا شائت و شاء لها الهوى **** قتيلك قالت أيهم فهم كثر
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي **** ولم تسألي عني و عندك بي خبر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا **** فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
و ما كان للأحزان لولاك مسلك**** إلى القلب لكن الهوى للبلى جسر
و تهلك بين الهزل و الجد مهجة **** إذا ما عداها البين عذبها الفكر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق **** و أن يدي مما علقت به صفر
و قلبت أمري لا أرى لي راحة **** إذا الهم أسلاني ألح بي الهجر
فعدت إلى حكم الزمان و حكمها **** لها الذنب لا تجزى به و لي العذر
كأني أنادي دون ميثاء ظبية **** على شرف ظمياء جللها الذعر
تجفَّل حينا ثم تدنو كأنما **** تنادي طلا بالواد أعجزه الحُضر
فلا تنكريني يابنة العم إنه **** ليعرف من أنكرته البدو و الحضر
ولاتنكريني إنني غير منكر **** إذا لا زلت الأقدام و استنزل النضر
و إني لجرار لكل كتيبة **** معودة أن لا يخل بها النصر
و إني لنزال بكل مخوفة **** كثير إلى نزالها النظر الشزر
فأظمأ حتى ترتوي البيض و القنا **** و أسغب حتى يشبع الذئب و النسر
ولا أصبح الحي الخلوف بغارة **** ولا الجيش ما لم تأته قبلي النذر
و يا رب دار لم تخفني منيعة **** طلعت عليها بالردى و أنا الفجر
و حي رددت الخيل حتى ملكته **** هزيما و ردتني البراقع و الخُمر
و ساحبة الأذيال نحوي لقيتها **** فلم يلقها جهم اللقاء و لا وعر
و هبت لها ما حازه الجيش كله **** و رحت و لم يكشف لأثوابها ستر
و ما حاجتي بالمال أبغي وفوره **** إذا لم أفر عرضي فلا وفر الوفر
أسرت و ما صحبي بعزل لدى الوغى **** ولا فرسي مهر و لا ربه غمر
ولكن إذا حم القضاء على امريء **** فليس له بر يقيه ولا بحر
وقال أصيحابي الفرار أو الردى **** فقلت هما أمران أحلاهما مر
ولكنني أمضي لما لا يعيبني **** و حسبك من أمرين خيرهم الأسر
يقولون لي بعت السلامة بالردى **** فقلت أما والله ما نالني خسر
و هل يتجافى عني الموت ساعة **** إذا ما تجافى عني الأسر و الضر
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره **** فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر
ولا خير في دفع الردى بمذلة **** كما ردها يوما بسوءته عمر
يمنون أن خلو ثيابي و إنما **** علي ثياب من دمائهم حمر
و قائم سيفي فيهم اندق نصله**** و أعقاب رمحي فيهم حطم الصدر
سيذكرني قومي إذا جد جدهم **** و في الليلة الظلماء يفتقد البدر
فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه **** و تلك القنا و البيض و الضُّمر الشقر
و إن مت فالإنسان لا بد ميت **** و إن طالت الأيام وانفسح العمر
ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به **** و ما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
و نحن أناس لا توسط عندنا **** لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا **** ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا و أعلى ذوي العلا **** و أكرم من فوق التراب ولا فخر

[الليث]

اين الليث

اعذرنى اخى اسئلتى كثيرة لك ننريد الاستمتاع بفكرك

سؤالى الان

هل توجد صلاة بها اربعة تشهدات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عاشق المكافحة

أهلا بك أخي العزيز

بكل تأكيد توجد تلك الحالة طالما أنه هنالك من يتاخر عن صلاة المغرب ولايحضر إلا والإمام في التشهد الأول.
ندعو الله لهم بالهداية وحضور الصلاة مبكرا مع الإمام.

[الليث]

الله يكون فى عونك يا أبا عبد الرحمـــن

الولد المشاكس اللى أسمه باسم ده

مش ناوي يجيبها البـــــــــــــــــــــــــر

ده مرور بلا أسئلة لحين الأنتهاء من أجابتك

أهلا وسهلا بك أخي العزيز كريم

لاعليك دعه يسأل وبانتظار أسئلتك.

[الليث]

سلام عليكم ورحمته

ونرحب بالعزيز الليث ..



وما اجمل ان نذيقه من كأس ... كم له ... من ساقي;)


،،


فتقبل بداية ابريق ماء ... مبرد
وفنجان قهوة ... مسخن

:)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بالأخ سواح

كيف انت والترحال؟

حللت أهلا.
مرحبا ألف.

سنشرب الماء وندع القهوة جانبا.

[الليث]

وقبل أن نكمل مشروبك
سـ(أدردش) معك قليلاً.... قبل الغرق:)


اتفق على أن .....

العلم: معرفة كل شيء عن الشيء
والثقافة: معرفة أي شيء عن كل شيء


فما تعريفك لـ(المعرفة؟!)

من الذي سيغرق ؟
وفي أي بحر ستغرق؟
أنا في الصحراء كما تعرف ولابحر ولانهر بجوارنا.

المعرفة نقطة في بحر العلم, هذا مانملكه ومن ظن يوما أنه وصل لنهاية المعرفة وحاز على المعرفة كلها فهو اقرار بأنه مازال في بحر الظلمات, وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.

المعرفة أن تعرف الأمور على حقيقتها دون نظريات تحتاج لاثبات و المعرفة مرتبطة بالحقائق التي لاتقبل التغيير بتغيير الوقت والزمن, فلو تغيرت لأصبحت خطأ كان يسمى معرفة والجديد هو المعرفة.

[الليث]

عرفنا الليث .... ذو علم وتوجهٍ إسلامية ....

فهل أنت مادي؟!! ما هي نظرتك للمادية؟؟ وهل كل مفقود غير موجود؟!


،،


وفي انتظارك حتى تكمل فنجانك ... لأعود بإذن الله :)

أتمنى أن أكون ذو معرفة بسيطة جدا بأبسط الأمور وأساسيات الدين الإسلامي ديننا الحنيف, أنا أول الجاهلين بالعلوم الشرعية وإلا لما وجهنا أشئلتنا للمفتين والعلماء.

المادة تنقسم لنوعين.
مادة أي مال وذو مال وهي حاجة الجميع من كان ذا مال فهو في سبيل تسهيل أموره واحتياجاته اليومية. واليد العليا خير من اليد السفلى. أما الغنى فغنى النفس والقناعة كنز لايفنى.

أما المادة كمادة يعتمد عليها ويعتبرها البعض أساس الكون فهذا خطأ فادح يرتكبه بعض البشر في حق أنفسهم أولا وفي حق الخالق.

فرق كبير بين الإسلام وبين أدعياء المادة ولاتوجد مقارنة.

الإسلام يعتمد على الإيمان والعقيدة واليقين بينما الماديات من صنع البشر عبر وساوس الشيطان تقاس قيمة الإنسان كمادة وليس كإنسان بشري له احساس ومشاعر وعقل.

لا أميل للفلسفة ولا للاختصارات والتعابير الفلسفية

لذلك ماتفقده يكون موجود لدى الآخرين كالحرية مثلا قد يفقدها مجتمع من المجتمعات ولكنها موجودة لدى مجتمع آخر.

[الليث]

عاشق المكافحة

السلام عليكم

لماذا تم تغيير العنوان؟

ماهي المبررات التي دعت لتغيير العنوان؟

من هو العاشق؟

[عاشق المكافحة]

عاشق المكافحة

السلام عليكم

لماذا تم تغيير العنوان؟

ماهي المبررات التي دعت لتغيير العنوان؟

من هو العاشق؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ الليث قلتها سابقا وساقولها حاليا فنحن نستمتع صدقا بكل ما تكتب وما شاء الله على الاجابات



اما بخصوص العنوان فعندما تصفحت الموضوع قبل ردك الاخير فوجئت اننى من اكثر الاعضاء سؤال وقرات اسئلتى فتوقعت انك ستنزل مصر قريبا وذلك لافتراسى كما يفترس الليث الغزال
ههههههههههههههههههههههههههههههههه



وعندما اخبرنى ابو وعد باننى القيت نفسى فى عرين الاسد ولم يقف بجوارى ايهاب ولا رباب وتجاهد الاخت عبير قدر المستطاع إذ أفاجأ بان ابو وعد يمر مرور الكرام دون اسئلة فعلمت اننى من القى به فى عرين الاسد عن قصد هههههههههههههههههههههههههههههههه مع العلم ان اسئلتى خفيفة جدا والله

لذا اصف حالتى فالمقصود بالعاشق هو العاشق للمكافحة ( سابقا ) ربنا يسترها ويكون فى عوننا جميعا

وطبعا انت سيد الكرسى الان ولا يجب تغيير الاسم الا بعلمك لانه الكرسى بتاعك انت
وسيتم تغيير العنوان بدلا من الليث يخنق العاشق
الى





















الليث بيوجه الاسئلة وهو على الكرسى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه







دمت بخير اخى الفاضل ولا تحرمنا من هذا الفكر الكبير والرأى الحر المستنير

و للاسئلة بقية لكن بعد ان تتقبل احترامى وتقديرى لشخصكم الكريم

[عبير]

أخي باسم حفظك الله

تعلم أنني أمامك لست إلا تلميذة لا تزال تتعلم وتنهل من غزير ما لديكم

لذا فإنني أستمتع بأسئلتك وبالأجوبة الرائعة لأخينا الليث

كما أنك مضيفه ومحاوره الرسمي أما أنا فاعتبرني كتلميذة تراقب أساتذتها الفطاحل

عساها تستفيد بشئ مما لديكم.

[عبير]

أحييك أيها الليث

أجوبة أكثر من رائعة رغم أسئلة أخينا باسم

استمعت كثيرا بكل تلك القصائد الرائعة التي أتيتنا بها لشعراء عظماء

من غير الهين ظهور من يضاهيهم في هذا العصر

فكما قلت فإن الافتقار للغة الصحيحة أو بالأحرى البليغة يترك بصمته على الكثير

ويبقى حائلا دون التعبير الوافي رغم وجود الفكرة.