خطرت على بالي فكرة
وهي أن نأتيَ بكلمات قد يجهل البعض منّا معناها وتفيسرها ونحاول البحث عن أصلها وشرحها
أرجو أن تروقكم الفكرة كما آمل أن تكون هذه المساحة بها ما يفيدنا وهي منكم وإليكم أيّها الأحبّة
أفتتح بهذه الكلمات الثلاث
البَلْطَجِيّة والمُرْتزِقة والشِّبِّيحة :
********
كتب د . سعيد بن محمّد القرنيّ .
البَلْطَجِيّة والمُرْتزِقة والشِّبِّيحة :
مصطلحاتٌ ذاعَ في النّاس أمرُها ، واستُنبِتَتْ في غير ترابٍ ؛ فالبلطجيّة في أرض مصر ، والمرتزقة في أرض ليبيا ، والشّبّيحة في أرض سوريا . بينها قواسِمُ في المعنى والمغنى ؛ فكلّها منصرفةٌ للدّلالة على المأجورين على قتل العباد وإفساد البلاد ؛ ممّن باعَ دينَه بعَرَضٍ من الدّنيا ؛ لجهلٍ أو طمَعٍ .
تأمّلْتُ أُصولَ تلك المصطلحات اللغويّة ؛ فوجدتُ أولاها ( البَلْطجيّة ) ترتدّ في دلالتها إلى البلاط ؛ وهو وجْهُ الأرض ، والفعلُ منه الدّالّ على الإفساد أَبْلَطَ ؛ يقالُ : " أَبْلَطَ ؛إِذا أَفْلَس فلزِق بالبَلاط " ، و " وأَبْلَطهم اللِّصُّ إِبْلاطاً: لم يدَعْ لهم شيئاً " ؛ فالإبْلاطُ من أفعال اللصوص على وجه الإفساد . وأَبْلَطَ المطرُ الأَرضَ: أَصاب بَلاطَها، وهو أَن لا ترى على متنها تراباً ولا غباراً " ؛ ومنه سُمِّيَ البَلاطُ بَلاطاً ؛ " البلاطُ ضرب من الحجارة تفرش به الأَرض " لا يستبقي ولا يُبْقي .
وكان النّسَب القياسيّ إليه على " بَلْطِيّ " ؛ فخِيفَ الالتباس فزيدت الجيمُ على التّلفيق بين العربيّة والتّركيّة ، وليست الجيمُ في العربيّة حرفَ زيادةٍ ، وما شذّ عن القياس في العربيّة عالجوه بحرفَيْ الزّيادة ؛ الواو تارةً ، والنّون أخرى . ولكنّ التّركيّة تعالِج النّسب أو النّسبة بالجيم وياء النّسبة ؛ نحو : " جوهرْجيّ ، وصفْرجيّ " منسُوبيْن إلى الجَوْهرة والصُّفْرة .
وثانيها " المُرتزِقة " اسمُ فاعلٍ من الفعل الخماسيّ مبنًى ، الثّلاثيّ المزيد بهمز الوصل من أوّله وتاء الافتعال في حشْوه تحريراً لمزيد الحروف وأصليّها " يَرْتَزِقُ " ؛ أي : يطلُبُ الرّزْقَ مجتهِداً في ذلك . وقد شاعَ في ليبيا ، وهو من باب وضْع الشّيء في غير موضعه ؛ فقد أُجرِيَ الرّزقُ على ما ليس برزقٍ ، بالحَمْل على جمع المال في زمانك من حِلٍّ أو حرَمٍ . فالتّكسّب بالكبائر وقتل النّفس الّتي حرّمَ الله صار ارتزاقاً . وأجراه السّائسُ السّياسيّ على النّفير النّصير لإخوانه المسلِمين حيث كانوا ؛ من باب وضع الشّيء في غير موضعه أيضاً ؛ فشتّان بين الأجر والأجرة ! .
ولعلّ ثانيهما جارٍ على أصله الغربيّ " Mercenaries " الّذي يتغيّا المالَ حيثُ كان سلماً وحرباً ، وحلاًّ وحرمةً .
وثالثُها " الشِّبّيحة " ؛ وهو صيغة مبالغةٍ غير قياسيّةٍ على زنة فِعِّيلٍ ؛ من الشّبح ؛ وهو " الشَّبَحُ: ما بدا لك شخصُه من الناس وغيرهم من الخلق " . " وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان مَشْبُوحَ الذراعين أَي طويلَهما، وقيل: عريضهما؛ وفي رواية: كان شَبْح الذراعين؛ قال ذو الرمة: إِلى كل مَشْبُوحِ الذِّراعَيْنِ، تُتَّقَى به الحربُ، شَعْشاعٍ وأَبيضَ فَدْغَمِ تقول منه: شَبُحَ الرجل، بالضم.
وشَبَّحَ الشيءَ: عَرَّضَه، وتشْبِيحُه: تعريضه " .
وقد أجراه كلُّ جبّارٍ عنيدٍ في سوريا على أشْباح المُعَذَّبين بظلّهم ، وعلى كلّ مشْبوح الذّراعَيْن عريضهما ؛ من الجلاّدين المتكسّبين بالعذاب والتّعذيب ؛ فغنموا منه كلّ ما شبُح من السّيّارات وما في حكمها .
مصطلحان مستَنبَتان في أراضٍ إسلاميّةٍ ، وثالثٌ مستَوْرَدٌ استيرادَ الطّعام والشّراب وسائر المنافع من الغرب الموجِّه للشّرْق المُوَجَّه .
كلمة وأصلها 
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)