من منا ليست له محبة فن من الفنون والكثيرمن الناس الموهوبين علاوة عن حب الفنون لهم هواية أوملكة حباها الله إياهم سواء أكانت أدبا أو رسما أو شعرا وغير ذلك من فنون كثيرة يمتعون بها ويفيدون ويسمون بها إلى عالم الجمال
من هنا أحببت وضع هذا المتصفح بعد بحثي واطلاعي عليه أملي أن ينال استحسانا وقبولا
***********
تلك هي الفنون المنوعة ، في تناول احداها مذاق ينعش الفكر ، وفي تصورها مسرة للذاكرة ، وفي استعراضها بهجة للنفس وفي قراءتها ثقافة يختزنها القارئ تشبع اهتماماته وتصقل مواهبه ليكون شخصية غنية بكل الفنون . 1- فنون مسرحية : « الصراع الدرامي في مسرح ألفريد فرج » . يعد الصراع عنصراً اساسياً وعاماً في التراجيديا ، فالتراجيديا تستعرض سيرة بطل يخوض صراعاً ضد قوى تأخذ اشكالاً وتجليات مختلفة و يلعب الصراع الدرامي دوراً هاماً في التراجيديا فعنه يصدر التوتر ،وتصدر الانفعالات التي تولد عند المتلقي مشاعر محددة و يأخذ الصراع الدرامي احد شكلين : خارجي أو داخلي و الصراع الخارجي يتمثل في صراع البطل مع قوة اخرى تأخذ اشكالاً مختلفة بينما يتمثل الداخلي في الصراع بين جانبين من جوانب شخصية البطل او بين رغبتين من رغباته و غير ذلك . 2- فنون تشكيلية : « كيف يقرأ الفنان الراحل غازي الخالدي العمل الفني » العمل الفني هو المحرض و المشاهد هو المتلقي وهو الحكم و بين المشاهد و العمل تتراكم مجموعة قيم هي التي تشكل صلة الوصل بينهما 1- اللوحة نفسها ومن رسمها وهل له أثر في نتاجها 2- ماذا في اللوحة من قيم تتعلق بالمضمون الذي يعكسه الموضوع المطروح 3- المشاهد : من هو ؟ ما هي ثقافته ودرجة وعيه تجاه الفن ؟ ماهي قدرته الشخصية على الاستيعاب والتذوق ؟ 1- الانطباع الاول : الى اي مدى يمكن للعمل الفني ان يشدنا اليه او يبعدنا عنه منذ اللحظة الاولى . 2- علاقة العمل الفني بالواقع و بالحياة و بالرؤية الفكرية التي يريدها الفنان و يطلبها المشاهد ويبحث عنها ، واخيراً يؤكد الفنان الخالدي على اهمية الثقافة الفنية بأنها أمر ضروري لكل انسان ليس كترف بورجوازي او كظاهرة ثقافية استعراضية للثقافة الفردية بل كجزء اساسي من بناء و تكامل الشخصية الانسانية . 3- فنون سينمائية : « ظهور سينما الاطفال في العالم كما يراها المترجم ممدوح توتونجي » ان ظهور سينما للاطفال في العالم لم تكن إلا نتيجة ولادة افكار اجتماعية متطورة حاولت استخدام وسيلة السينما في تربية الاطفال و تثقيفهم و الاهتمام بهم ، واول نواة لظهور سينما الاطفال كانت في الاتحاد السوفياتي سابقاً و ذلك عندما حاول الثوريون السينمائيون ( بعد ثورة اكتوبر ) تربية الطفل السوفياتي على الافكار الثورية والوطنية في المرحلة الجديدة واخذت افلام الاطفال في هذه الفترة منحى تربوياً وتوجيهياً تحاول من خلال المواضيع المطروحة و القصص الشعبية الفلكلورية ان تخلق وجودها كسينما للاطفال لها كيانها المستقل ، كانت بداية افلام الاطفال ( منذ العشرينات) تعتمد على المواضيع القومية التي تظهر مشاركة الاطفال في النضال و الكفاح من اجل انتصار الانسان الجديد و كان عام 3291 اول ظهور لفيلم ناطق للاطفال . 4- فنون موسيقية : « المؤلف الموسيقي ايجور سترافنسكي و الاجابة عن الفنان هل ينتظر الإلهام حتى يبدأ في الابداع الفني ؟ يقول الفنان ايجور : هناك من يظنون ان الفنان يجب ان ينتظر الالهام حتى يبدأ في الابداع الفني و لكني اجد في ذلك خطأ كبيراً لان الالهام عنصر ضروري في تكوين الفنان المبدع وهو عبارة عن قوة محركة في كل نوع من الانشطة الانسانية وليست قوة محركة للفنان فحسب إلا ان هذه القوة لا تتحرك بدون جهد وهذا الجهد هو العمل فتماماً كما ان الشهية للأكل لا تأتي إلا من خلال تناول الطعام كذلك فإن ممارسة العمل تأتي بالالهام و بالطبع فإن الالهام هذا مشروط بالموهبة او الاستعداد ، و الالهام وحده لا يعتد به بدون العمل و تكون محصلة كل ذلك هي التأليف والموسيقا». فنون شعبية « الرقص وصفات الراقصين » يقول الدكتور محسن جمال الدين بأن الرقص ليس سوى حركات يقوم بها جسم الانسان في مختلف الاشكال و تباين الاوضاع ، وهي حركات يفرضها عليه الوجود الزماني و الظرف المكاني ، وقد قصد به في البداية التعبير عن الفرح و السرور ، كما لجأ الانسان اليه تعبيراً عن مشاعره و ألمه و شكواه حيناً آخر . قال الشاعر العربي : لا تحسبوا ان رقصي بينكم طرباً فالطير يرقص مذبوحاً من الألم وقد عرف الرقص قدماء المصريين و البابليين و الآشوريين و الفينيقيين و اليونان و الرومان و العرب ، و كانت نساء العرب في الجاهلية يرقصن في الحروب و الغزوات أو احتفال القبيلة بمولد شاعر ، أو انتصار قائد ، أو عرس بطل، وفي الشعر الجاهلي الكثير من النماذج الشعرية عن الرقص و الغناء و الموسيقى نجدها في أشعار « الأعشى وعنترة وامرئ القيس وغيرهم » .
لا تحسبوا ان رقصي بينكم طرباً
فالطير يرقص مذبوحاً من الألم
أيتها الشاعرة و الفنانة العبير
كم من الموضوعات التى تسرديها فى مجال الفن و الأدب تسترعى نظرى و تجذبنا إليها
لأنك تحاولى دائما ان تكملى موضوعاتك بتقنية كاتبة البحوث العلمية تنفردى بوضع الفصول و الأبواب و المقدمة و النتائج فيخرج القارئ بخلاصة الخلاصة
كم من هذا البيت الذى اقتبسته من عذب كلامك معانى كبيرة
فعلا فإن الرقص ليس معناه السرور
هناك قبائل فى أفريقيا تودع موتاهم بالرقص و لكنه رقص حزين
و كنا فى مصر لعهد قريب إذا مات شخص ندبته السيدات بكلمات كالغناء و رقصن على طشوت من النحاس فى نغمات حزينه يحفها الالم و البكاء و النحيب فليس كل من يرقص فرحانا
و ليس كل يغنى مبتهجا و هذا كله فن الفن الحزين و الفن الراقى و الفن الشعبى الذى يحيطه هذه الايام كما أوضحتى الضجيج
أين الزمن الجميل أين الفن الرقيق
لقد دابت و تاهت
دمتى أيتها العبير واصلة الماضى بالحاضر و قلبك عامر بحب الناس و تمدينا بكل ما هو جديد
سطرتي معـآني بـآلغة الجمـآل
في بحرالفن والفنون إستقرآء لمـآ هو في إحسـآسك
عبر أثير الحرف أجدتي الإيصـآل
حتى عمق السكون لهمس حرفك الدآفئ
هنيئـا لنـآ بقلمك الراقي
امام موضوعك وجدت نفسى أعدو داخل السطور لكى أصل لنهايتها
ونسيت أو تناسيت تخصصى ووجدت اننى تخصصت فى كل الفنون
فاضلتى
ممتاز ما طرحتيه على مرآنا
شكرا لاناملك التى أبدعت واخرجت داخلك من فنون العبير
فنون و فنون 
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)