هل تصح المأذونية للمرأة

[د. محمد سعيد عيسى]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد خلق الله الخلق لعبادته
وخلق الرجل والمرأة وجعل بينهم مودة ورحمة
وجعل القوامة للرجل لإعتبارات فسرها الشرع
وعاشت الامم العربية والاسلامية فى كنف الشريعة الاسلامية
فى حب واخاء ومودة وتسامح ورضى ازمنة كثيرة
ثم جاء عصر الانفتاح على الغرب بحضارته الهدامة لكل القيم
وطبيعيا فان شعوبنا خير من ينقاد ويقلد
وبدءت افكارهم تسمم الشريعة الاسلامية الصحيحة
طالبوا بـ :-
اولا مساواة المراة بالرجل
وعلى الفور انبرت الالسنة على منابرها لتطبيق هذا الفرمان
وفعلا تحقق ولا ضير فى ذلك فالإسلام اساسا لم يفرق بين الرجل والمرأة
ثانيا عدم ختان البنات
وايضا على الفور تكونت الحملات بالاوامر العليا لتنفيذ المطلوب
حتى اغتصبوا راى الازهر الشريف فى الفتوى بذلك
ثالثا تعين المراة فى القضاء
وايضا كما حدث فى الاول والثانى
رابعا إنشاء المجلس القومى للمراة
وكان المراة فى الاسلام كانت مستعبدة
ثم اخيرا تعين المرأة "مأذون شرعى"
هل يصح هذا العمل ؟؟؟؟؟؟
كيف تجلس المرأة بالمسجد او النادى لعقد قران
فى جلسة كلها رجال!! وبدون محرم !!!!!
ليس معنى كلامى هذا انى اهاجم المرأة
ابدا والله
فالمرأة عندى هى :-
جدتى
وامى
واختى
وابنتى
وعمتى وخالتى
وحبيبة عمرى طبعا شريكة حياتى زوجتى
فكيف لى ان اهاجم الحياة
المراة التى خلقها الله سكنا ورحمة جعلتها الحضارة
الغربية المعاصرة ندا للرجل
وكأننا فى معركة لإثبات الذات
وانى اعتقد ان كل مايحدث هو هجوم شرس على الاسلام من الغرب
وللاسف فاننا سائرون بخطى واثقة وراؤهم
ويحفظنا من شرورهم

الموضوع الأصلي: هل تصح المأذونية للمرأة // الكاتب: د. محمد سعيد عيسى // المصدر: خير بلدنا الزراعي

www.khairbaldna.net

كلمات البحث

راعي عام زراعه عامة .انتاج حيواني .صور زراعية .الصور الزراعية .هندسة زراعية.ارانب. ارنب.الارنب.خضر.خضار.خضر مكشوفة.محصول.محاصيل.المحاصيل.ابحاث زراعية.بحث زراعي.بحث مترجم.ترجمة بحثية.نباتات طبية.نباتات عطرية.تنسيق حدائق.ازهار .شتلات.افات.افة.الافة.حشرات.حشرة.افة حشريا.نيماتودا.الديدان الثعبانية.قمح.القمح.الشعير.الارز.ارز.اراضي طينية. اراضي رملية.برامج تسميد.استشارات زراعية .برامج مكافحة.امراض نبات .الامراض النباتية.مرض نباتي.فطريات .بكتيريا.كيمياء زراعية .الكيمياء الزراعيه.تغذية .التغذية.خضر مكشوفة.صوب زراعية.السمك.زراعه السمك.مشتل سمكي. زراعة الفيوم.مؤتمرات زراعية.مناقشات زراعية.التقنية.براتمج نت.برامج جوال.كوسة, خيار,طماطم.بندورة.موز.بطيخ؟خيار.صوب.عنكبوت.ديدان.بياض دقيقي.بياض زغبي.فطريا

[أم محمد]

الدكتور الفاضل
محمد سعيد
كثيرا ما ألمس الجانب الدينى داخل حروف كلماتك
حتى لو كان الموضوع الذى تناقشه بعيد كل البعد عن الجانب الدينى
ومع كونى إمرأه فقد يتعجب الكيثر لكلامى
ولكن لا عجب فى حقيقة الامور او لما اراه صحيح
فكثيرا من الامور الحياتيه ننتهجها من الغرب دون معرفة هل هى مناسبه لنا ام لا
فعلى الرغم من كونى أعمل ولكن لا أرى فى عمل المرأه غير أنتهاك لإمرأتها منذ
اللحظه الأولى لخروجها من بيتها حتى عودتها
وناهيك أخى عما نلاقيه خلال تلك الفتره
فأنا وهذا رأى شخصى أرى ضرورة الرجوع لما أمرنا به ديننا
ومن ألتزم بتعاليم دينه لن يضان
شكرا لك أخى الفاضل
على طرحك الموفق من مواضيع

[م/السيد محمد]

كلام مضبوط د/محمد الان وبعمل المراة اصبح الشباب عاطل وربنا يسترها

[د. محمد سعيد عيسى]

اشكركى جزيلا اختى ام محمد
فكلماتك جميعها حقا صادرة من قلب ملىء بالايمان
وانى احيى فيكى صراحتك
فنعرف جميعا ان اهم شىء تسبب فى هبوط مستوى التعليم
وتفشى السلوك الغير منضبط بالشارع ماهو الا نتيجة حتمية لخلو
غالبية البيوت من ادارتها الصحيحة وترك الادارة لخادمات لايعلم
الا الله مايفعلون بالنشىءالصغير
ولا اقول لاختى الا جزاكى الله على رأيك السديد
ومرورك عندى تاج على صدرى

[عبير]

السلام عليكم ورحمة الله

أحييك أستاذنا الفاضل د / محمد على حرصك على هذا الدين الحنيف
الذي يتجلى في كل مداخلاتك ، موضوعك هذا يفتح الشهية للحوار
فعلا فقد انجرفنا نحن العرب والمسلمون إلى تيار التقليد الأعمى
الذي لم نجن من ورائه غير الموبقات والمهلكات ، لأننا سعينا
وراء التقليد الطالح دون التمييز بين الذي هو نافع لنا وبين سواه
المرأة إن لم يكن لها سبب يجعلها كي تعمل فلماذا تجازف بخطورة
إهمال بيتها وأسرتها، حتى وإن كانت تحاول الموازنة بين عملها
وأسرتها إلا ان ذلك يعود عليها بالتعب المضني ولن تستطيع إتمام
الموازنة ، فغالبا ما يكون البيت والأسرة هما الضحية ، ومن هنا
تخلق المشاكل وتكثر الصدامات أولها بين المرأة وشريك حياتها
لنقل بأنها في حاجة للعمل لظروف عدة فلتختار ما يناسبها وما
يليق بها ، أما أن تكون مأذونة فأنا والله قد استغربت حينما سمعت
النبأ ، لم يكن في ديننا ولا في عرفنا أن تشتغل امرأة في هذا المجال
وإن كنت أنا مع تقدم المرأة وتحررها فكريا مع تمسكها بتقاليدها
ومبادئها إلا أنني أرى أن هذا العمل بالذات بعيد عن الصواب.

[soma]

أخي الدكتور محمد سعيد عيسى

جميل طرحك لهذا الموضوع.

موضوع غني طرحت فيه مجموعة من النقط الحساسة التي تهم المرأة.

أولا تطرقت لمسألة المساواة بين المرأة والرجل

أول من اقر بهذه المساواة هو الاسلام والغرب كان لايعترف بها حتى في الامس القريب

للأسف الشديد نحن منبهرون بكل ما يأتي من الغرب ولا نستطيع أن نفرق بين ما هو صح أو غلط أو مناسب لنا كدول اسلامية

أقول لك أكثر من هذا كنت اشتغل في جمعيات تقول أنها تدافع عن حقوق المرأة من خلال عملي اكتشفت أنها أول من يمس و يهضم تلك الحقوق.

جمعيات تديرها مجموعة من العوانس آسفة عن التعبير لكن هذه هي الحقيقة مجموعة حاقدة عن كل شيء يخص الرجل. تمولها منظمات أجنبية, لا يهمها سوى

استخلاص المعلومات عن ما يدور في مجتمعنا.

بالنسبة لمسألة الختان انا ضدها ولا أؤيدها ابدا لأنه لم يرد نص شرعي عليها,انما هي عادة فرعونية الاصل انتشرت فقط في واد النيل والموروث الفرعوني لا يمت لأمة

الاسلام بأية صلة. لكن هذا ليس موضوع النقاش

تعين المرأة مأذون شرعى

هناك من يرى أن هذا العمل مثله مثل اي عمل تزاوله المرأة الان. لكن جرت العادة والعرف أن يكون المأذون رجل.

المأذون الشرعي يقوم بعمل فيه ولاية شرعية والولاية من شروطها الرجولة.

أما اذا كانت المرأة تقوم فقط بتوثيق عقود الزواج فقط تعتبر موثقة ومجرد موظفة وليست مأذونة شرعية.

أنا شخصيا لست مع من يطالبون بمأذونية المرأة ولا أجدها وظيفة مناسبة للمرأة وأراها تطفلا على مجال ليس مجالها لما فيه من شروط شرعية لا تتوفر في المرأة.

تقبل مروري اخي الفاضل الدكتور محمد سعيد عيسى.

[كريم يحيى]

الحبيب د / محمد

سبب كل مانراه الآن هو غياب الوازع الدينى وأبتعادنا عن الفطرة التى خلقنا عليها فلقد كرم اإسلام المرأة ورفع من شأنها وجاء الغرب ليهينها لا ليرفع من شانها

يرى الدكتور عبد الفتاح إدريس رئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر الخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة فيرى أن عمل المرأة

كمأذون شرعي غير جائز شرعا، ولا يجوز تَوَلِي المرأة وظيفة المأذون؛ لتعارضها مع قواعد الشرع في حدوث الاختلاط والخلوة ومزاحمة مجتمع الرجال، والفصل بين

المختلفين من أهل العروسين أثناء كتابة العقد والعمل على تقريب وجهات النظر،

أو في حالات الطلاق كذلك مما يجعل قيامها بهذه الوظيفة محظورا من الناحية الشرعية

ويقول الدكتور إدريس إن عمل المأذون لا بد فيه من الاختلاط وحضور مجالس الرجال وهذا لا يجوز شرعا في حق المرأة لأنه قد يفضي الى ما حرم الله تعالى،

[عبير]

نعم، فعلا فقد حضرت مع الأخت سوما عدة اجتماعات لهذه الجمعيات وكل اجتماع عبارة عن هتافات وشعارات خاوية بعدها يكون هناك حفل أو مأدبة وهكذا يخلص الاجتماع إلى لا شيئ
ولوتعلمون كم عدد الملفات التي تضمها أرفف هذه الجمعيات ، فكل ملف يحتوي على شكوى من أمراة أو مطلب من المطالب او تظلم ، لكن هذه الملفات هي هناك فقط لكي تتباهى كل جمعية بعدد الملفات الكثيرة التي تصلها لكن دون حل ولا نظر فيها

[soma]

نعم أيتها العبير

ملفات على الرفوف كي يعرف الممول الأجنبي كم من امرأة أتت لجمعيتنا ونحن نقدم لها المساعدة الاجتماعية والنفسية والقانونية
كي يقدموا لنا دعما ماليا حتى نرى ما يمكننا ان ندرجه في اطارالتعديل لحق من حقوقنا التي هي مهضومة وتعرفين آخرها أيتها العبير

المطالبة بالمساواة في الارث بين الرجل والمرأة

الغاء المتعة والنفقة للمطلقة اذا كانت ميسورة الحال

الغاء المهرأو الصداق... واللائحة طويلة بزاااااااااااااااف

[د. محمد سعيد عيسى]

الى الزملاء والاخوه والابناء
عبير وسومه وكريم
اسعدنى تحاوركما فى هذا الموضوع الحيوى بالنسبة لمجتمعنا
ولم اتخيل ان تحضر المرأة المأذون لعقد قران ما باى مسجد
وهى ليست متطهره
وقد اضحكنى وابكانى فى نفس الوقت تعليق لاحد المناقشين معى
عن هذا الموضوع حين قال لى
يعنى معنى كده ان اهل البلد كلهم يكونوا عندهم جدول زمنى للست
دى بمواعيد الحيض وعلى اساسه يحددوا هم مواعيد عقد القران
طبعا شىء مؤسف جدا جدا هذا الكلام
اشكركم جل شكرى على مروركم وتعليقاتكم وحواركم