+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 22

الموضوع: شاعرات عربيات

  1. #1

    • عبير
    • Guest

    افتراضي شاعرات عربيات



    أهلا بكم


    يسرني أن أقدم في هذه الورقة مقتطفات لشاعرات عربيات لهن باع في ميدان الشعر


    سأبدأ بشاعرة الرثاء

    الخنساء


    وهي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الرشيد السلمية المشهورة باسم الخنساء
    ولدت في سنة 575 للميلاد وكانت وفاتها سنة 664 للميلاد
    وهي كانت شاعرة الرثاء باميتاز وكانت تعد من أشهر شعراء الجاهلية ، وقد قامت بكتابة الشعر بعد وفاة أخويها فطغى على شعرها أسلوب الحزن والكآبة والافتخار والاعتزاز والمدح
    وكانت متمكنة وشاعرة مخضرمة إلا أن شهرة شعرها في الرثاء حزنا على أخويها وخصوصا أخيها صخر جعل قصائدها الحزينة المراثية ذاعت بين الناس أيام الجاهيلة
    والخنساء قد أسلمت حينما علمت ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فقدمت إلى النبي مع قومها بني سليم وأشهرت إسلامها ، وكان ثباتها وحسن تصرفها وصبرها يوم استشهاد أبنائها الأربعة يوم القادسية لخير دليل على حسن وصدق إيمانها حيث أنها قالت حينما بلغها استشهاد أبنائها

    (الحمد لله الذي شرفني بشهادتهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته).


    من قصادها في رثاء أخيها صخر

    أمـا لِعَينِـكِ أَم مـا لَهـا *** لَقَد أَخضَلَ الدَمـعُ سِربالَهـا
    أَبَعدَ اِبنِ عَمروٍ مِن آلِ الشَريدِ *** حَلَّـت بِـهِ الأَرضُ أَثقالَهـا
    فَآلَيـتُ آسـى عَلـى هالِـكٍ *** وَأَسـأَلُ باكِيَـةً مـا لَـهـا
    لَعَمـرُ أَبيـكَ لَنِعـمَ الفَتـى *** تَحُشُّ بِـهِ الحَـربُ أَجذالَهـا
    حَديدُ السِنانِ ذَليـقُ اللِسـانِ ***يُجازي المَقـارِضَ أَمثالَهـا
    هَمَمتُ بِنَفسِيَ كُـلَّ الهُمـومِ *** فَأَولـى لِنَفسِـيَ أَولـى لَهـا
    سَأَحمِلُ نَفسـي عَلـى آلَـةٍ *** فَإِمّـا عَلَيهـا وَإِمّـا لَـهـا
    فَإِن تَصبِرِ النَفسُ تُلقَ السُرورَ *** وَإِن تَجزَعِ النَفسُ أَشقى لَهـا
    نُهينُ النُفوسَ وَهَونُ النُفـوسِ *** يَـومَ الكَريهَـةِ أَبقـى لَهـا
    وَنَعلَـمُ أَنَّ مَنايـا الـرِجـالِ *** بالِغَـةٌ حَيـثُ يُحلـى لَهـا
    لِتَجـرِ المَنِيَّـةُ بَعـدَ الفَتـى *** المُغـادَرِ بِالمَحـوِ أَذلالَهـا
    وَرَجراجَـةٍ فَوقَهـا بيضُهـا *** عَلَيهـا المُضاعَـفُ أَمثالَهـا
    كَكِرفِئَةِ الغَيثِ ذاتِ الصَبيـرِ *** تَرمي السَحابَ وَيُرمـى لَهـا
    وَخَيـلٍ تَكَـدَّسُ بِالدارِعيـنَ *** نازَلـتَ بِالسَيـفِ أَبطالَـهـا
    وَقافِيَـةٍ مِثـلِ حَـدِّ السِنـانِ *** تَبقـى وَيَذهَـبُ مَـن قالَهـا
    تَقُـدُّ الذُؤابَـةَ مِـن يَـذبُـلٍ *** أَبَـت أَن تُفـارِقَ أَوعالَهـا
    نَطَقتَ اِبنَ عَمـروٍ فَسَهَّلتَهـا *** وَلَم يَنطِـقِ النـاسُ أَمثالَهـا
    فَـإِن تَـكُ مُـرَّةُ أَودَت بِـهِ *** فَقَـد كـانَ يُكثِـرُ تَقتالَـهـا
    فَخَـرَّ الشَوامِـخُ مِـن قَتلِـهِ *** وَزُلزِلَـتِ الأَرضُ زِلزالَهـا
    وَزالَ الكَواكِـبُ مِـن فَقـدِهِ *** وَجُلِّلَـتِ الشَمـسُ أَجلالَهـا
    وَداهِيَـةٍ جَـرَّهـا جــارِمٌ *** تُبيـنُ الحَواضِـنُ أَحمالَهـا
    كَفاها اِبنُ عَمروٍ وَلَم يَستَعِـن *** وَلَو كانَ غَيرُكَ أَدنـى لَهـا
    وَلَيـسَ بِـأَولـى وَلَكِـنَّـهُ *** سَيَكفي العَشيرَةَ مـا غالَهـا
    بِمُعتَـرَكٍ ضَـيِّـقٍ بَيـنَـهُ *** تَـجُـرُّ المَنِـيَّـةُ أَذيالَـهـا
    تُطاعِنُهـا فَــإِذا أَدبَــرَت *** بَلَلـتَ مِـنَ الـدَمِّ أَكفالَهـا
    وَبيضٍ مَنَعتَ غَداةَ الصُيـاحِ *** تَكشِـفُ لِلـرَوعِ أَذيالَـهـا
    وَمُعمَلَـةٍ سُقتَـهـا قـاعِـداً *** فَأَعلَمـتَ بِالسَيـفِ أَغفالَهـا
    وَناجِيَـةٍ كَـأَتـانِ الثَمـيـلِ *** غـادَرتَ بِالخِـلِّ أَوصالَهـا
    إِلـى مَلِـكٍ لا إِلـى سوقَـةٍ *** وَذَلِكَ مـا كـان أُكـلاً لَهـا
    وَتَمنَحُ خَيلَـكَ أَرضَ العِـدى *** وَتَنبُـذُ بِالغَـزوِ أَطفالَـهـا
    وَنَوحٍ بَعَثـتَ كَمِثـلِ الإِراخِ *** آنَسَـتِ العـيـنُ أَشبالَـهـا


    *
    *
    *

    بكَت عَيني وَعاوَدَهـا قَذاهـا = بِعُوّارٍ فَمـا تَقضـي كَراهـا
    عَلى صَخرٍ وَأَيُّ فَتىً كَصَخـرٍ = إِذا ما النابُ لَم تَـرأَم طِلاهـا
    فَتى الفِتيانِ مـا بَلَغـوا مَـداهُ= وَلا يَكـدى إِذا بَلَغَـت كُداهـا
    حَلَفتُ بِرَبِّ صُهبٍ مُعمِـلاتٍ= إِلى البَيتِ المُحَـرَّمِ مُنتَهاهـا
    لَئِن جَزِعَت بَنو عَمروٍ عَلَيـهِ = لَقَد رُزِئَت بَنو عَمـروٍ فَتاهـا
    لَـهُ كَـفٌّ يُشَـدُّ بِهـا وَكَـفٌّ = تَحَلَّبُ ما يَجِفُّ ثَـرى نَداهـا
    تَرى الشُمَّ الجَحاجِحَ مِن سُلَيـمٍ = يَبُـلُّ نَـدى مَدامِعِهـا لِحاهـا
    عَلى رَجُلٍ كَريمِ الخيمِ أَضحى = بِبَطنِ حَفيرَةٍ صَخِـبٍ صَداهـا
    لِيَبكِ الخَيرَ صَخراً مِـن مَعَـدٍّ = ذَوُو أَحلامِهـا وَذَوُو نُهـاهـا
    وَخَيلٍ قَد لَفَفتَ بِجَـولِ خَيـلٍ = فَدارَت بَينَ كَبشَيهـا رَحاهـا
    تُرَفِّـعُ فَضـلَ سابِغَـةٍ دِلاصٍ = عَلى خَيفانَـةٍ خَفِـقٍ حَشاهـا
    وَتَسعى حينَ تَشتَجِرُ العَوالـي = بِكَأسِ المَوتِ ساعَةَ مُصطَلاها
    مُحافَظَـةً وَمَحمِيَـةً إِذا مــا = نَبا بِالقَومِ مِـن جَـزَعٍ لَظاهـا
    فَتَترُكُها قَدِ اِضطَرَمَت بِطَعـنٍ = تَضَمَّنَـهُ إِذا اِختَلَفَـت كُلاهـا
    فَمَن لِلضَيفِ إِن هَبَّـت شَمـالٌ = مُزَعزِعَـةٌ تُجاوِبُهـا صَباهـا
    وَأَلجا بَردُها الأَشـوالَ حُدبـاً = إِلى الحُجُراتِ بادِيَـةً كُلاهـا
    هُنالِكَ لَو نَزَلتَ بِـآلِ صَخـرٍ = قِرى الأَضيافِ شَحماً مِن ذُراها
    فَلَم أَملِك غَداةَ نَعِـيِّ صَخـرٍ = سَوابِقَ عَبرَةٍ حَلَبَـت صَراهـا
    أَمُطعِمَكُـم وَحامِلَكُـم تَرَكتُـم = لَدى غَبـراءَ مُنهَـدِمٍ رَجاهـا
    لِيَبكِ عَلَيـكَ قَومُـكَ لِلمَعالـي = وَلِلهَيجـاءِ إِنَّـكَ مـا فَتـاهـا
    وَقَد فَقَدَتكَ طَلقَـةُ فَاِستَراحَـت = فَلَيتَ الخَيـلَ فارِسُهـا يَراهـا
    اأمـا لِعَينِـكِ أَم مـا لَهـا = لَقَد أَخضَلَ ا مـا لِعَينِـكِ أَم مـا لَهـا
    أَبَعدَ اِبنِ عَمروٍ مِن آلِ الشَريدِ = حَلَّـت بِـهِ الأَرضُ أَثقالَهـا
    فَآلَيـتُ آسـى عَلـى هالِـكٍ = وَأَسـأَلُ باكِيَـةً مـا لَـهـا
    لَعَمـرُ أَبيـكَ لَنِعـمَ الفَتـى = تَحُشُّ بِـهِ الحَـربُ أَجذالَهـا
    حَديدُ السِنانِ ذَليـقُ اللِسـانِ = يُجازي المَقـارِضَ أَمثالَهـا
    هَمَمتُ بِنَفسِيَ كُـلَّ الهُمـومِ = فَأَولـى لِنَفسِـيَ أَولـى لَهـا
    سَأَحمِلُ نَفسـي عَلـى آلَـةٍ = فَإِمّـا عَلَيهـا وَإِمّـا لَـهـا
    فَإِن تَصبِرِ النَفسُ تُلقَ السُرورَ = وَإِن تَجزَعِ النَفسُ أَشقى لَهـا
    نُهينُ النُفوسَ وَهَونُ النُفـوسِ = يَـومَ الكَريهَـةِ أَبقـى لَهـا
    وَنَعلَـمُ أَنَّ مَنايـا الـرِجـالِ = بالِغَـةٌ حَيـثُ يُحلـى لَهـا
    لِتَجـرِ المَنِيَّـةُ بَعـدَ الفَتـى = المُغـادَرِ بِالمَحـوِ أَذلالَهـا
    وَرَجراجَـةٍ فَوقَهـا بيضُهـا = عَلَيهـا المُضاعَـفُ أَمثالَهـا
    كَكِرفِئَةِ الغَيثِ ذاتِ الصَبيـرِ = تَرمي السَحابَ وَيُرمـى لَهـا
    وَخَيـلٍ تَكَـدَّسُ بِالدارِعيـنَ = نازَلـتَ بِالسَيـفِ أَبطالَـهـا
    وَقافِيَـةٍ مِثـلِ حَـدِّ السِنـانِ = تَبقـى وَيَذهَـبُ مَـن قالَهـا
    تَقُـدُّ الذُؤابَـةَ مِـن يَـذبُـلٍ = أَبَـت أَن تُفـارِقَ أَوعالَهـا
    نَطَقتَ اِبنَ عَمـروٍ فَسَهَّلتَهـا = وَلَم يَنطِـقِ النـاسُ أَمثالَهـا
    فَـإِن تَـكُ مُـرَّةُ أَودَت بِـهِ = فَقَـد كـانَ يُكثِـرُ تَقتالَـهـا
    فَخَـرَّ الشَوامِـخُ مِـن قَتلِـهِ = وَزُلزِلَـتِ الأَرضُ زِلزالَهـا
    وَزالَ الكَواكِـبُ مِـن فَقـدِهِ = وَجُلِّلَـتِ الشَمـسُ أَجلالَهـا
    وَداهِيَـةٍ جَـرَّهـا جــارِمٌ = تُبيـنُ الحَواضِـنُ أَحمالَهـا
    كَفاها اِبنُ عَمروٍ وَلَم يَستَعِـن= وَلَو كانَ غَيرُكَ أَدنـى لَهـا
    وَلَيـسَ بِـأَولـى وَلَكِـنَّـهُ = سَيَكفي العَشيرَةَ مـا غالَهـا
    بِمُعتَـرَكٍ ضَـيِّـقٍ بَيـنَـهُ = تَـجُـرُّ المَنِـيَّـةُ أَذيالَـهـا
    تُطاعِنُهـا فَــإِذا أَدبَــرَت = بَلَلـتَ مِـنَ الـدَمِّ أَكفالَهـا
    وَبيضٍ مَنَعتَ غَداةَ الصُيـاحِ = تَكشِـفُ لِلـرَوعِ أَذيالَـهـا
    وَمُعمَلَـةٍ سُقتَـهـا قـاعِـداً = فَأَعلَمـتَ بِالسَيـفِ أَغفالَهـا
    وَناجِيَـةٍ كَـأَتـانِ الثَمـيـلِ = غـادَرتَ بِالخِـلِّ أَوصالَهـا
    إِلـى مَلِـكٍ لا إِلـى سوقَـةٍ = وَذَلِكَ مـا كـان أُكـلاً لَهـا
    وَتَمنَحُ خَيلَـكَ أَرضَ العِـدى = وَتَنبُـذُ بِالغَـزوِ أَطفالَـهـا
    وَنَوحٍ بَعَثـتَ كَمِثـلِ الإِراخِ = آنَسَـتِ العـيـنُ أَشبالَـهـا

    *
    *
    *

    ما بالُ عَينَيكِ مِنها دَمعُها سَرَبُ
    أَراعَها حَزَنٌ أَم عادَها طَرَبُ
    أَم ذِكرُ صَخرٍ بُعَيدَ النَومِ هَيَّجَها
    فَالدَمعُ مِنها عَلَيهِ الدَهرَ يَنسَكِبُ
    يالَهفَ نَفسي عَلى صَخرٍ إِذا رَكِبَت
    خَيلٌ لِخَيلٍ تُنادي ثُمَّ تَضطَرِبُ
    قَد كانَ حِصناً شَديدَ الرُكنِ مُمتَنِعاً
    لَيثاً إِذا نَزَلَ الفِتيانُ أَو رَكِبوا
    أَغَرُّ أَزهَرُ مِثلُ البَدرِ صورَتُهُ
    صافٍ عَتيقٌ فَما في وَجهِهِ نَدَبُ
    يافارِسَ الخَيلِ إِذ شُدَّت رَحائِلُها
    وَمُطعِمَ الجُوَّعِ الهَلكى إِذا سَغَبوا
    كَم مِن ضِرائِكَ هُلّاكٍ وَأَرمَلَةٍ
    حَلّوا لَدَيكَ فَزالَت عَنهُمُ الكُرَبُ
    سَقياً لِقَبرِكَ مِن قَبرٍ وَلا بَرِحَت
    جَودُ الرَواعِدِ تَسقيهِ وَتَحتَلِبُ
    ماذا تَضَمَّنَ مِن جودٍ وَمِن كَرَمٍ
    وَمِن خَلائِقَ ما فيهِنَّ مُقتَضَبُ

    الموضوع الأصلي: شاعرات عربيات // الكاتب: عبير // المصدر: خير بلدنا الزراعي

    كلمات البحث

    راعي عام زراعه عامة .انتاج حيواني .صور زراعية .الصور الزراعية .هندسة زراعية.ارانب. ارنب.الارنب.خضر.خضار.خضر مكشوفة.محصول.محاصيل.المحاصيل.ابحاث زراعية.بحث زراعي.بحث مترجم.ترجمة بحثية.نباتات طبية.نباتات عطرية.تنسيق حدائق.ازهار .شتلات.افات.افة.الافة.حشرات.حشرة.افة حشريا.نيماتودا.الديدان الثعبانية.قمح.القمح.الشعير.الارز.ارز.اراضي طينية. اراضي رملية.برامج تسميد.استشارات زراعية .برامج مكافحة.امراض نبات .الامراض النباتية.مرض نباتي.فطريات .بكتيريا.كيمياء زراعية .الكيمياء الزراعيه.تغذية .التغذية.خضر مكشوفة.صوب زراعية.السمك.زراعه السمك.مشتل سمكي. زراعة الفيوم.مؤتمرات زراعية.مناقشات زراعية.التقنية.براتمج نت.برامج جوال.كوسة, خيار,طماطم.بندورة.موز.بطيخ؟خيار.صوب.عنكبوت.ديدان.بياض دقيقي.بياض زغبي.فطريا


    التعديل الأخير تم بواسطة د ربيع ; 27-01-2011 الساعة 10:37 PM

  2. #2

    • د ربيع غير متواجد حالياً
    • مساعد الادارة

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,030

    افتراضي

    الأخت العبير

    يا من صاح الورد بشذاك ، وعطرت أركان مناك

    نشكر ونهدي لك باقة من الامنيات والاماني



    ليس غريبا على شاعرة المنتدى أن تختار هذا الموضوع عن شاعرات العرب و بداية موفقة عن شاعرة لها فى قلوب العرب الكثير و الكثير لمواقفها التى تنم عن قوة إيمانية كبيرة
    فبارك الله لك جهودك وسدد بالخير والعطاء دربك
    د ربيع

  3. #3

    • عبير
    • Guest

    افتراضي

    أهلا بكم

    نتابع معكم الحديث عن شاعرات عربيات عرفن بقولهن للشعر
    وكن مخضرمات وصل شعرهن من البلاغة قمة الإبداع والبراعة
    أحدثكم اليوم عن الشاعرة

    ليلى الأخيلية


    هي ليلى بنت عبد الله بن الرحال بن شداد بن كعب الأخيلية من بني عقيل الملقبة بالرحالة

    وهي من أهم وأبرز الشاعرات العربيات وكانت لا يسبقها شعرا إلا الخنساء في آراء بعض النقاد وعند البعض الآخر

    فإن ليلى الأخيلية هي أبلغ شعرا من الخنساء

    آخر أجدادها كان يسمى بالأخيل ينتسب إلى قبيلة بني عامر وكانوا من أوائل المسلمين وشاركوا في المعارك الإسلامية

    وكانت ليلى الأخيلية ذات جمال باهر فافتتن بها ابن عمها توبة بن الحمير وبادلته شعوره إلا أن والدها رفض زواجهما لما

    كانت عليه عادة العرب آنذاك لأن قصتهما كانت قد عرفت وذاعت

    وكان هذا أمرا لا يصح عند العرب .

    تزوجت ليلى الأخيلية مرتين كان آخر زوجيها هو سوار بن أوفي القشيري والملقب بابن الحيا وكان من الصحابة .
    وقد كان للشاعرة ليلى الأخيلية مرتبة عظيمة لدى الأمراء والخلفاء في ذلك الزمان ، فكسبت لديهم حظوة كبيرة واحتراما
    ومكانة لائقين، وكانوا يحبون سماع شعرها سواء كان مديحا أو رثاء وقد كانت تنال منهم عطايا سخية
    كما كان الشعراء يحتكمون إليها لرجاحة عقلها وحكمتها وتمكنها القوي من بلاغة شعرها.

    قد أشاد معظم القدماء بأن ليلى الأخيلية شاعرة قد فاقت أكثر الشعراء تمكنا ،وقد شهد لها بالفصاحة وغزارة التنوع
    والإبداع وبأنها تتعامل في شعرها بتصرف كبير وغزير وبلفظ قوي سلس

    وقد كان كثيرمن الشعراء من يحفظ شعرها ويفضله على شعره منهم الفرزدق وأبو نواس وأبو العلاء المعري
    وأبو تمام الذي كان يرى أن شعرها حسن جيد بليغ.

    وقد كانت وفاتها حوالي سنة 80 هجرية موافق 704 ميلادية في ساوة التي تعرف اليوم بمحافظة المثنى بالعراق
    وذلك عندما كانت مسافرة في طريقها إلى الري بإيران.

    هذه بعض قصائدها
    *
    *
    *
    أقسمت أرثي بعد توبة هالكاً

    وأحفل من دارت عليه الدوائرُ

    لَعَمْرُكَ مَابِالمَوْتِ عارٌ عَلَى الفَتَى

    إذا لم تصبه في الحياة المعايرُ

    وَمَا أَحَدٌ حَيٌّ وإِن عاشَ سالِما

    بأخلد ممن غيبته المقابرُ

    ومَنْ كانَ مِّما يُحدِثُ الدَّهْرُ جَازعا

    فلا بُدَّ يَوْمَاً أن يُرى وهو صابرُ

    وليس لذي عيش عن الموت مقصر

    وليس على الأيام والدهر غابرُ

    ولا الحَيُّ مِمّا يُحدِثُ الدَّهْر مُعتَبٌ

    وَلا المَيْتُ إِنْ لَمْ يَصْبِرِ الحيُّ ناشِرُ

    وكل شباب أو جديد غلى بلى

    وكل امرىء يوماً إلى الله صائرُ

    وكل قريني إلفة لتفرق

    شتاتاً وإن ضنا وطال التعاشرُ

    ولكنَّما أَخْثَى عَلَيْه قَبِيلة ٍ

    أخا الحرب إن دارت عليك الدوائرُ

    فَآليْتُ لا أَنْفَكُّ أَبْكِيكَ ما دَعَتْ

    على فنن ورقاء أو طار طائرث

    قَتِيلُ بَني عَوْفٍ فيا لَهْفَتا لَهُ

    لَهَا بِدُروبِ الرّومِ بَادٍ وحَاضِرُ


    *
    *
    *

    ستَحْمِلُنـي وَرَحْلـي ذاتُ وَخْـدٍ
    عَلَيْهـا بِـنْـتُ آبـاءٍ كِــرامِ

    إذا جعلتْ سـوادَ الشـأمِ جَنْبـاً
    وغُـلَّـق دونَهـا بـاب اللَّئـامِ

    فليـسَ بعَائـدٍ أبـدا إلَيهِـم ذوُو
    الحَاجـاتِ فِـي غَلَـسِ الظَـلاَمِ

    أعاتِكَ لَـوْ رَأَيْـتِ غَـدَاة بِنـا
    عَزاءَ النّفْـسِ عنكُـمُ واعْتِزامِـي

    إذاً لعَلِمْـتِ واسْتَيْقَنْــتِ أنّـي
    مْشَيَّعـةٌ، ولـم تَرْعَـيْ ذِمامـي

    أأجعـلُ مثـلَ توبـةَ فِي نــداه
    أبا الذِّبـان فُـوهُ الدهَّـرَ دامِـي

    مَعَــاذَ الله عَسَفَـتْ بـرَحْلـي
    تُغـذُّ السَّيـرَ لِلبَلـدِ التّهـامِـي

    أقلتِ : خَلِيفـةٌ فَسِـواه أحْجَـى
    بِـامْـرَتـهِ وأولـى بـاللَّئـامِ

    لِثامِ الـملك حينَ تُعَـدُّ كعـبٌ
    ذوو الأخْطارِ والخُطَـطِ الجسـامِ

    *
    *
    *


    طربت وما هذا بساعة مطرب
    إلى الَحيّ حَلّوا بين عَاذٍ فجُبْجُبِ
    قَدِيمافأمْسَتْ دارُهُم قد تلعبتْ
    بها خرقات الريح من كل ملعبِ
    وكَمْ قَدْ رَأى رائيهِم ورَأْيتُه
    بِها لِي مِنْ عمِّ كريم ومن أَبِ
    فوارس من آل النفاضة سادة
    ومن آل كَعْبِ سؤددٌ غيرُ مُعْقَبِ
    وحيِّ حريدٍ قد صبحْنا بغارة ِ
    فلم يمس بيت منهم تحت كوكبِ
    سننا عليهم ، كل جرداء شطبة
    لجوج تباري كل أجرد شرجبِ
    أجشُّ هزيمٌ في الخَبارِإذا انتحى
    هَوادي عِطفَيْه العِنان مُقرّبِ
    لوحشِيها من جانبَي زَفيَانِها
    حفيف كخذروف الوليد المنقبِ
    إذا جاشَ بالماءِ الحَميمِ سِجالُها
    نَضَخْنَ به نَضْحَ البمزادِ المسرَّبِ
    فذر ذا ، ولكن تمنيت راكباً
    إذا قالَ قوْلاً صادِقاً لم يكذّبِ
    له ناقة عندي وساع وكورها
    كلا مرفقيها عن رحاها بمجذبِ
    إذا حركتها رحلة جنحت به
    جنوح القطاة تنتحي كل سبسبِ
    جنوح قطاة الورد في عصب القطا
    قَربْنَ مِياهَ النَّهْي منْ كلّ مَقرَبِ
    فغادين بالأجزاع فوق صوائق
    ومدفع ذات العين أعذب مشربِ
    فَظَلْنَ نَشَاوى بالعُيونِ كأَنَّها
    شَروبٌ بَدَتْ عنْ مرزُبان مُحجَبِ
    فنالَتْ قَلِيلاً شَافيا وتعجَّلَتْ
    لنادلها بين الشباك وتنضبِ
    تبيت بمَوماة ٍ وتصْبحُ ثَاويا
    بها في أفاحيص الغوي المعصبِ
    وضمت إلى جوف جناحاً وجؤجؤاً
    وناطَتْ قَلِيلاً في سِقاءٍ مُجبَبِ
    إذا فترت ضرب الجناحين عاقبت
    عَلَى شُزنيها مَنْكبا بعد مَنكبِ
    فلما أحسا جرسها وتضورا
    وأوبتَها من ذلك المُتأوّبِ
    تدلّتْ إلى حُص الرؤوسِ كأنَّها
    كرات غلام من كساء مرنبِ
    فلما انجلت عنْها الدُّجى َ وسقتْهما
    صبيب سقاء نيط لما يخربِ
    غدَت كنواة ِ القَسبِ عنْها واصبَحَتْ
    تراطنها دوية لم تعربِ
    ولي في المُنى أَلا يعرّجَ راكِبي
    ويحبس عنها كل شيء متربِ
    ويفرج بوّابٌ لها عَنْ مُناخها
    بقليدهِ بابَ الرتاج المُضبّبِ
    إذا ما أنيهت بابن مروان ناقتي
    فليسَ عليها لِلهَبانيقِ مَرْكَبي
    أدلت بقربي عنده وقضى لها
    قضاءً فلم ينقض ولم يتعقبِ
    فإنك بعد الله أنت أميرها
    وقنعانها من كل خوف ومرعبِ
    فتقضى فلولا أنه كل ريبة
    وكل قليل من وعيدك مزهبي
    إذا ما ابتغى العادي الظلوم ظلامة
    لديَّ، وما استجلبَت للمتجلبِ
    تُبادرُ أبناءَ الوَشاة ِ وتبتَغي
    لها طلبات الحق من كل مطلبِ
    إذا أدلجت حتى ترى الصبح واصلت
    أديم نهار الشمس مالم تغيبِ
    فلما رَأتْ دَارَ الأميرِ تحاوصَتْ
    وصوت المنادي بالأذان المثوبِ
    وترجيعَ أصواتِ الخُصوم يردُّها
    سقوفُ بيُوتٍ في طِمارٍ مُبوَّبِ
    يظل لأعلاها دوي كأنه
    تَرَنُّمُ قارِي بيتِ نحّال مُجَوَّبِ

    *
    *
    *

    جَـزَى الله خَيْـراً وَالجـزاءُ بكفِـه *** فَتًى من عُقَيلِ سـادَ غيـرَ مُكلَّـفِ
    فَتًى كانَتِ الدُّنْيَـا تَهُـونُ بأسْرِهـا *** عَلَيْـهِ ولايَنْفَـكُّ جَـمَّ التَّصـرُّفِ
    يَنَـالُ عَلّيـاتِ الأُمـورِ بِهَوْنـةٍ إذا *** هِيَ أَعيَـت كُـلَّ خـرْق مُشَّـرفِ
    هُوَ الذَّوبُ بلْ أريُ الخَلايـا شَبيهُـه *** بدِرياقةٍ من خَمْـرِ بَيْسـانَ قَرْقَـفِ
    فيا تَوبُ مافي العَيْشِ خَيـرٌ ولانـدًى *** يُعَدُّ وقد أمسيْـنَ فِي تُـرْبِ نَفْنَـفِ
    ومانِلْتُ منْكَ النَّصفَ حتى ارتَمَتْ بِكَ *** المَنَايا بسهمٍ صائبِ الوَقْـعِ أعْجَـفِ
    فيا ألفَ ألفٍ كُنْـتَ حيٍّـا مسَلّمـا *** لألقـاكَ مِثْـلَ القَسْـورِ المُتطـرّفِ
    كمَا كُنْتَ إذكُنْتَ المنحّى من الـرَّدى *** إذا الخَيْلُ جاَلـتْ بالقنَـا المتَقَصِّـفِ
    وكَمْ من لَهيـفٍ مُحجَـر قدأجبتَـه *** بأبيـضَ قطّـاعِ الضريبَـةِ مُرْهـفِ
    فأنقذتَـه والـموْتُ يَحـرقُ نابَـهُ *** عليهِ ولَـمْ يُطعـنْ وَلَـمْ يُتسيَّـفِ

  4. #4

  5. #5

    • عبير
    • Guest

    افتراضي

    عزيزتي بنت فلسطين

    يا نداء الحق ويا نداء الصمود

    بل أنا من تشكرك على هذا التواجد الجميل منك
    بإسم الشاعرات الماضيات والقادمات المخضرمات
    أحييك ولك أقول

    سملت يا بنت فلسطين
    وابقي دوما بالجوار

  6. #6

    • البسيط غير متواجد حالياً
    • عضو مميز

    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    174

    افتراضي الخنساء بين كلمات أشعارها شاعره

    عندما كنت ادرس نص للخنساء وقفت أمام قولها
    أعينى جوداولا تجمدا الا تبكيان لخر الندا
    الا تبكيان الجرىء الجميل الا تبكيان الفتى السيدا
    طويل النجاد رفيع العماد ساد عشيرته أمردا
    بارك الله فيا يا العبير لانك جعلتينى نتامل شاعره عاشت عصرين والاسلام اثر فيها
    فأستحقت ان تكون شاعرة مخضرمه
    ربما تنتهى الكلمات ولكن لا تنتهى المشاعر

  7. #7

    • كريم يحيى
    • Guest

    افتراضي

    آمنـــة ابنتة عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي
    كانت شاعرة من شاعرات العرب في الجاهلية اللاتي يشارُ لَهُنَّ بالبنانِ
    وكان شِعْرُها قليلاً ، إلا أنِّه ذو بلاغة عجيبة ، وكان أبوها عتيبة قتله
    ذؤابُ بن رُبَييِّعة الأسدي يومَ خوِّ ، من أيَّام العرب ، ثُمَّ أسر ذؤابٌ
    وقتل فوراً بعتيبةَ ولآمنة في أبيها مراثٍ كثيرة لم يصلنا منها إلأ قولُها :


    تَرَوَّحْنَا من اللعَبْاءِ عصراً 000000000000000000000000 فأعْجَلْنَا الإلاَهَةَ أنْ تَؤُوبَا
    على مثلِ ابن مَيَّة فانعياهُ 000000000000000000000000 بشقِّ نواعمِ البشرِ الجيوبَا
    وكانَ أبي عتيبةُ سَمْهريّاً 000000000000000000000000 فَلاَ تَلْقَاهُ يَدَّخِرُ النَّصِيْبَا
    ضَروباً لِلْكَميِّ إذّا أشْمَعَلَّتْ 00000000000000000000000 عَوانُ الحَربِ لا وَرِعَاً هَيُوبَا

  8. #8

    • كريم يحيى
    • Guest

    افتراضي

    ليلى العامرية

    هي ليلى بنت سعد بن مهدي بن ربيعة
    من فضليات نساء عصرها وأجملهن
    كان يهيم بها قيس ابن الملوح بن مزاحم المعروف
    بمجنون ليلى ، وكان اجمل فتيان قومه و أظرفهم
    .وارواهم لاشعار العرب

    : قالت ليلى فيه
    لم يكن المجنون في حالةٍ
    إلا وقد كنت كما كانا
    لكنه باح بسر الهوى
    وأنني قد ذُبت كتمانا

    :ولها فيه
    باح مجنون عامر ٍ بهواه
    وكتمت الهوى فمت بوجدي
    فإذا كان في القيامة نودي
    من قتيل الهوى تقدمت وحدي

    : ولها في جواب شعر له
    نفسي فداؤك لو نفسي ملكت إذن
    ماكان غيرك يجزيها ويرضيها
    صبرا على ما قضاه ُ الله فيك على
    مرارة ٍ في اصطِباري عنك أخفيها

    : ومن جميل قولها
    كلانا مظهر للناس بغضا
    وكل عند صاحبه مكين
    تُبلغنا العيون بما أردنا
    وفي القلبين ثم هوى دفينُ
    وأسرار اللواحظ ليس تخفى
    وقد تُغري بذي الخطا الظنونُ
    وكيف يفـُوتُ هذا الناس شئ
    ومافي الناس تــُظهره العيون

  9. #9

    • كريم يحيى
    • Guest

    افتراضي

    ولادة بنت المستكفي

    من المجلين في حلبة الحب والادب ، كان بيتها مثابة الوزراء والادباء
    من الطبقة العالية ،يتساجلون امامها الادب والشعر والنقد
    منهم ابن زيدون وابن عبدوس المشهوران في تاريخ الادب العربي
    وهي عفيفة شريفة لم تنزع الى ريبة ولاتدنت الى مأثمة
    توفيت سنة
    480
    .عن عمر طويل

    : قالت في رواية نفح الطيب

    ودع الصبر مُحب ودعك
    ذائع ٌ من سره ما استودعك
    يقرع السن على أن لم يكن
    زاد في تلك الخُطا اذا شيعك
    ياأخا البدرِ سناء وسنى
    حفظ الله زمانا اطلعك
    ان يطل بُعدك ليلي فلكم
    بت اشكو قِصر الليل معك

    وكتبت الى ابن زيدون تقول

    الا هل لنا من بعدهذا التفرق
    سبيل فيشكوا كل صبٍ بما لقي
    تمر الليالي لا ارى البين ينقضي
    ولا الصبرُ من رق التشوق معتقي
    وقد كنتُ اوقات التزوار في الشتا
    ابيت على جمر ٍ من الشوق محُرقِ
    فكيف وقد أمسيت في حال قطعةِ
    لقد عجل المقدور ما كنت اتقي
    سقى الله أرضا قد غدت لك منزلا
    بكل سكوب هاطل ِ الوبل ِ مغدق ِ

  10. #10

    • عبير
    • Guest

    افتراضي

    أستاذنا الفاضل



    د / ربيع



    ينزوي قلمي خجلا إذ جفت منه الأحبار حينما انهمر سيل قلمك البديع


    فلم يجد بما يخط ولا بما يكتب ردا على جميل إطرائك ورفيع ذوقك



    فلا يسعني إلا الاعتراف بعجزي أن أوفي الرد بمثله


    فلك وافر الشكر وكامل التقدير

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك