+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13

الموضوع: أمهات المؤمنين

  1. #1

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي أمهات المؤمنين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في هذا الموضوع أحبيت أن أذكر لكم سيرة أمهات المؤمنين عليهن رضوان الله جميعا لانه من واجبنا أن نحبهن ونقدرهن لان الرسول صلى الله عليه وسلم وصى على ذلك ولأن الله سبحانه وتعالى إرتضاهن لنبيه دون غيرهن من نساء العالم فذلك دليل مكانتهن العاليه .
    فلابد أن نعرف ونتدبر سيرة أعظم نساء العالم أرجوا من الله أن يوفقني لنقل سيرتهن بالصوره التي تليق بهن
    نبدأ هذه السلسله مع أم المؤمنين سيدتنا خديجة بنت خويلد
    فضلها:
    لقد فضِّلت خديجة على نساء أمتي كما فضِّلت مريم على نساء العالمين (حديث شريف)
    والله ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدَّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس (حديث شريف)
    هي : خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة
    بداية التعارف
    كانت السيدة خديجة امرأة تاجرة ذات شرف و مال ، فلمّا بلغها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدق حديثه وعظيم أمانته وكرم أخلاقه ، بعثت إليه فعرضـت عليه أن يخرج في مالٍ لها الى الشام تاجراً ، وتعطيـه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجـار ، مع غلام لها يقال له مَيْسَـرة ، فقبل لرسول -صلى الله عليه وسلم- وخرج في مالها حتى قَدِم الشام وفي الطريق نزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ظل شجرة قريباً من صومعة راهب من الرهبان فسأل الراهب ميسرة ( من هذا الرجل ؟) فأجابه ( رجل من قريش من أهل الحرم ) فقال الراهب ( ما نزل تحت هذه الشجرة قطٌ إلا نبي )
    ثم وصلا الشام وباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- سلعته التي خرج بها ، واشترى ما أراد ، ثم أقبل قافلاً الى مكة ومعه ميسرة ، فكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتدَّ الحرّ يرى مَلَكين يُظلاَّنه -صلى الله عليه وسلم- من الشمس وهو يسير على بعيره ولمّا قدم -صلى الله عليه وسلم- مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فربحت ما يقارب الضعف
    الخطبة و الزواج
    وأخبر ميسرة السيدة خديجة بما كان من أمر محمد -صلى الله عليه وسلم- فبعثت الى رسول الله وقالت له ( يا ابن عمّ ! إني قد رَغبْتُ فيك لقرابتك ، وشرفك في قومك وأمانتك ، وحُسْنِ خُلقِك ، وصِدْقِ حديثك ) ثم عرضت عليه نفسها ، فذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك لعمّه الحبيب الذي سُرَّ وقال له ( إن هذا رزقٌ ساقهُ الله تعالى إليك ) ووصل الخبر الى عم السيدة خديجة ، فأرسل الى رؤساء مُضَر ، وكبراءِ مكة وأشرافها لحضور عقد الزواج المبارك ، فكان وكيل السيدة عائشة عمّها عمرو بن أسد ، وشركه ابن عمها ورقة بن نوفل ، ووكيل الرسول -صلى الله عليه وسلم- عمّه أبو طالب
    وكان أول المتكلمين أبو طالب فقال ( الحمد لله الذي جعلنا من ذريّة إبراهيم ، وزرع إسماعيل وضئضئ معد ، وعنصر مضر ، وجعلنا حضنة بيته ، وسُوّاس حرمه ، وجعل لنا بيتاً محجوباً وحرماً آمناً ، وجعلنا الحكام على الناس ، ثم إن ابن أخي هذا ، محمد بن عبد الله لا يوزن برجلٍ إلا رجح به ، وإن كان في المال قِلاّ ، فإن المال ظِلّ زائل ، وأمر حائل ، ومحمد مَنْ قد عرفتم قرابته ، وقد خطب خديجة بنت خويلد ، وقد بذل لها من الصداق ما آجله وعاجله اثنتا عشرة أوقية ذهباً ونشاً -أي نصف أوقية- وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم ، وخطر جليل )
    ثم وقف ورقة بن نوفل فخطب قائلا ( الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت ، وفضلنا على ما عددت ، فنحن سادة العرب وقادتها ، وأنتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ، ولا يردُّ أحدٌ من الناس فخركم ولا شرفكم ، وقد رغبنا في الإتصال بحبلكم وشرفكم ، فاشهدوا يا معشر قريش بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله )
    كما تكلم عمُّهـا عمرو بن أسـد فقال ( اشهدوا عليّ يا معاشـر قريـش أنّي قد أنكحـت محمد بن عبد الله خديجة بنت خويلد ) وشهـد على ذلك صناديـد قريـش
    الذرية الصالحة
    تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- السيدة خديجة قبل البعثة بخمس عشرة سنة ، وولدت السيدة خديجة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ولده كلهم إلا إبراهيم ، القاسم -وبه كان يكنى- ، والطاهر والطيب -لقبان لعبد الله - ، وزينب ، ورقيـة ، وأم كلثـوم ، وفاطمـة عليهم السلام فأما القاسـم وعبد اللـه فهلكوا في الجاهلية ، وأما بناتـه فكلهـن أدركـن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه -صلى الله عليه وسلم-
    إسلام خديجة
    وبعد الزواج الميمون بخمسة عشر عاماً نزل الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم- فآمنت به خديجة ، وصدقت بما جاءه من الله ، ووازرته على أمره ، وكانت أول من آمن بالله وبرسوله ، وصدق بما جاء منه ، فخفف الله بذلك عن نبيه -صلى الله عليه وسلم- لا يسمع شيئاً مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له ، فيحزنه ذلك ، الا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها ، تثبته وتخفف عليه وتصدقه ، وتهون عليه أمر الناس ، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قَصَب -اللؤلؤ المنحوت- ، لا صخب فيه ولا نصب )
    فضل خديجة
    جاء جبريل إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال ( إن الله يقرأ على خديجة السلام ) فقالت ( إن الله هو السلام ، وعلى جبريل السلام ، وعليك السلام ورحمة الله ) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-( خيرُ نسائها مريم، وخير نسائها خديجة )
    عام المقاطعة
    ولمّا قُضيَ على بني هاشم وبني عبد المطلب عام المقاطعة أن يخرجوا من مكة الى شعابها ، لم تتردد السيدة خديجة في الخروج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتشاركه أعباء ما يحمل من أمر الرسالة الإلهية التي يحملها وعلى الرغم من تقدمها بالسن ، فقد نأت بأثقال الشيخوخة بهمة عالية وكأنها عاد إليها صباها ، وأقامت قي الشعاب ثلاث سنين ، وهي صابرة محتسبة للأجر عند الله تعالى
    عام الحزن
    وفي العام العاشر من البعثة النبوية وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت السيدة خديجة -رضي الله عنها- ، التي كانت للرسول -صلى الله عليه وسلم- وزير صدق على الإسلام ، يشكـو إليها ، وفي نفس العام توفـي عـم الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبو طالب ، لهذا كان الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يسمي هذا العام بعام الحزن
    الوفاء
    قد أثنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السيدة خديجة ما لم يثن على غيرها ، فتقول السيدة عائشة ( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوماً من الأيام فأخذتني الغيرة ، فقلت ( هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها ) فغضب ثم قال ( لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنتْ بي إذْ كفرَ الناس ، وصدَّقتني إذ كذّبَني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء ) قالت عائشة ( فقلتْ في نفسي : لا أذكرها بعدها بسبّةٍ أبداً )
    يتبع...........

    الموضوع الأصلي: أمهات المؤمنين // الكاتب: د. محمد سعيد عيسى // المصدر: خير بلدنا الزراعي

    كلمات البحث

    راعي عام زراعه عامة .انتاج حيواني .صور زراعية .الصور الزراعية .هندسة زراعية.ارانب. ارنب.الارنب.خضر.خضار.خضر مكشوفة.محصول.محاصيل.المحاصيل.ابحاث زراعية.بحث زراعي.بحث مترجم.ترجمة بحثية.نباتات طبية.نباتات عطرية.تنسيق حدائق.ازهار .شتلات.افات.افة.الافة.حشرات.حشرة.افة حشريا.نيماتودا.الديدان الثعبانية.قمح.القمح.الشعير.الارز.ارز.اراضي طينية. اراضي رملية.برامج تسميد.استشارات زراعية .برامج مكافحة.امراض نبات .الامراض النباتية.مرض نباتي.فطريات .بكتيريا.كيمياء زراعية .الكيمياء الزراعيه.تغذية .التغذية.خضر مكشوفة.صوب زراعية.السمك.زراعه السمك.مشتل سمكي. زراعة الفيوم.مؤتمرات زراعية.مناقشات زراعية.التقنية.براتمج نت.برامج جوال.كوسة, خيار,طماطم.بندورة.موز.بطيخ؟خيار.صوب.عنكبوت.ديدان.بياض دقيقي.بياض زغبي.فطريا



  2. #2

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    فاطمة الزهراء
    اسماؤها عند المؤمنات :فاطمة ، زهراء ، مباركة ، زكية ، صديقة ، مرضية ، راضية ، رضية ، فاضلة ، حوراء ، حورية ، أنسية ، تقية ، نقية ، محدثه ، عالمه ، عليمة ، راشدة ، رشيدة ، طاهرة ، مطهرة ، طيبة ، أطياب ، طوبى ، بتول ، عذراء ، منصورة ، كريمة أو مكرمة ، و سعيدة ، فرحة ، بشرى ، تباشر ، ميمونة ، بركة ، نسمة ، ريحانه
    وألقابها المشهور بنفسها هي : سيدة نساء العالمين ، سيدة نساء أهل الجنة ، خير نساء الأمة ، خير الحرائر
    هي فتاة لم يتجاوز عمرها العشرون ، كانت صابره دينه خيره صينه شاكره لله بشرها النبي عليه الصلاة والسلام بالجنه مع السيادة فيها فهي سيدة نساء العالمينفي زمانها .
    فمن هي ؟ وكيف نالت هذه الدرجة الرفيعه في الوقت الذي يتهاوى فيه كثير منالنساء والشيطان يتخذهن غرضا وهدفا لكل مفسد ؟
    قال عليه الصلاة والسلام " أريت النار ، فرأيت أكثر أهلها من النساء " رواه البخاريلم تكن لتصل الى ما وصلت إليه بالتبرج والسفور وتضييع حق الله عليها . لم تكن
    لتصل الى الجنة والسياده على نسائها وهي تخلل الشباب ، غارقة في شهواتها .لم تكن لتنال ذلك وهي تقتدي بالكافرات وترتكب كل ما يزينه الشيطان لها . لم تكن كذلكإلا وهي صاحبة مباديء وإيمان ، صاحبة طاعه وعباده لربها . قرة عين لزوجها قائمةبحقه وحق بيتها . حافظة لعرضها وعفتها وجمالها ، بعيدة عن أعين الرجال . محتشمهصادقه مؤمنه خاشعه ، فأيما فتاة أرادت أن تلحق بركبها فلتركب مطيتها ولتقتدى بسيرتها ولتتخذها أسوة لها .
    قال عليه الصلاة والسلام " فاطمة سيدة نساء أهل الجنه " إنها إبنة رسول الله ،الطاهره النقيه الطائعه المتعبده الكارهه للتبرج والسفور ، الصابره على ما أصابها رضي الله عنها .
    ولدت قبل البعثة بقليل وتزوجها علي رضي الله عنه في السنه الثانيه للهجره وولدتله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنه .كان أبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرمها ويحبها لصدقها ودينها وصبرها قالت عائشة رضي الله عنها " جاءت فاطمه تمشي ما تخطيء مشية رسول الله فقام إليها أبوها وقال مرحبا بأبنتي " .ما قام لها وما أحبها إلا لعظم شأنها عند ربها .
    ولم تتعالى على زوجها بمنزلة أبيها ، بل كانت رضي الله عنها نعم الزوجه لزوجها تقوم على خدمته وتسعى في رضاه وتأتمر بأمره وتقف عند نهيه .
    مثال رائع لكل زوجة لزوجها .
    جاءت رضي الله عنها تشكو الى رسول الله ما تلقى في يديها من الرحى إذا طحنت وفي نحرها إذا حملت القربه حتى أصابها الضر والجهد وتسأله خادما فجاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي معها وقد دخلا في فراش إذا غطيا رؤوسهما تكشفتأقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما . فقال لهما رسول الله " ألا أدلكماعلى خير مما سألتماني إذا أخذتما مضجعكما أو أويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين وأحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم "رواه أحمد .
    فرضيت وقنعت وصبرت على الفقر والشده رضي الله عنها . وهي بذلك ترسل رساله الى كل إمرأه رضيت بالدعه والخمول وآثرت الخروج من البيت والتسكع في الطرقاتتاركه عمل بيتها وواجباتها.
    وتعلم كل إمرأه تتخذ خادما في بيتها أن تسبيحها وتحميدها وتكبيرها لله تعالى هيوزوجها خير من خادم .وأعون على قضاء حوائج البيت وأعماله لو كانوا يعلمون .
    أما عن طاعتها لزوجها فقد كانت تعلم وهي التي تربت في بيت النبوه والدين أنطاعة الزوج من موجبات دخول الجنه . " إذا صلت المرأه خمسها ، وصامت شهرهاوحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها ، دخلت الجنه بإذن ربها " رواه أبن حبان .
    ولما مرضت أتى أبو بكر فإستأذن فقال علي " يافاطمه ، هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم فأذنت له " .قال الذهبي " عملت بالسنه رضي الله عنها فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره "ونساء اليوم يغلب عليهن عصيان الزوج والتعدي على حقوقه
    لكن عليا وفاطمه رضي الله عنهما كانا خير زوجين لبعضهما كانا يلتمسان رضا بعضهما لما أراد علي أن يتزوج عليها إبنة أبي جهل ، غضبت وغضب لغضبها رسولالله صلى الله عليه وسلم وكان يغضب لغضبها ويقول عليه الصلاة والسلام " فاطمةبضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني " فترك علي الخطبه رعاية لها .
    فما تزوج عليها ولا تسرى حتى ماتت والتعدد حلال بنص الكتاب لكن رسول الله كرهأن تجتمع إبنته وإبنة عدو الله أبو جهل تحت رجل واحد لما في ذلك من الأذى لفاطمةرضي الله عنها ولأنها أصيبت في أمها ثو أخواتها واحده بعد واحده فلم يبق لها منتستأنس به ممن يخفف عليها الأمر إذا تزوج عليها ، فلذا كرهت ولإجلها كره رسولالله صلى الله عليه وسلم ذلك .
    وقد كانت رضي الله عنها تحب الحشمه والستر وتكره التبرج والخلاعه والسفور قالت لأسماء بنت عميس " إني أستقبح ما يضع النساء ، يطرح على المرأه الثوبفيصفها " تقصد إذا ماتت ووضعت في نعشها قالت " ياأبنة رسول الله ألا أريك شيئارأيته بالحبشه ؟ " فدعت بجرائد رطبة فتحتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمه " ماأحسن هذا وأجمله ، إذا مت فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخل على أحد "هذه الطاهره النقيه تشعر بقلق خشية أن يبدو شيئا من وصف جسدها وهي ميته فكيفبها وهي حيه ؟
    وهذه رساله بليغه لكل مسلمه رضيت أن تظهر زينتها ووصف جسدها لكل ناظر وسارت أمام الرجال متبرجه سافره .
    ولم يصب أحد بمثل مصابها فقد ماتت أمها السيدة خديجة رضي الله عنها ، ثم أخواتها جميعا ولم يبق لها من أهلها إلا أبوها . وفي يوم جاءت اليه فأسر لها بقرب رحيلهفبكت بكاءا مرا ، تخيلت نفسها وقد فقدت أعز الناس وصارت وحيدة من أهلها فلمارأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنها وبكاءها أسر لها بأنها أول من يتبعه منأهله فزال حزنها وكربتها وداخلها السرور فضحكت .
    وقد ذكر إبن حجر أن من أسباب فضلها على غيرها من النساء صبرها على وفاة أبيها فإن كل بنات رسول الله متن في حياته فكن صحيفته إلا هي فقد مات في حياتها فكانفي صحيفتها . يدل على ذلك أنه لما رأى حزنها وبكاءها على قرب وفاته بشرها .
    فقال عليه الصلاة والسلام " أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين " يعني إنصبرت وأحتسبت ولما ثقل المرض بالنبي عليه الصلاة والسلام . جعل يتغشاه الكربفقالت " وا كرب أبتاه ، فقال عليه الصلاة والسلام " ليس على أبيك كرب بعد اليوم "فلما مات حزنت عليه وبكته وقالت " يا أبتاه ، الى جبريل ننعاه ، ياأبتاه أجاب ربا دعاهياأبتاه جنة الفردوس مأواه " وقالت بعد دفنه صلى الله عليه وسلم " يا أنس كيف
    طابت نفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله " وعاشت بعده حزينه مكروبه مريضهسبعين ليله ثم ماتت بعده عليه الصلاة والسلام بشهرين أو ثلاث .
    كانت زاهده رضي الله عنها . ماتت وعمرها ثمان وعشرون سنه فهي أسوة حسنه لكلمسلمه في أخلاقها وصبرها وطاعتها وحشمتها وعفتها . هدانا الله ونساء المسلمين للسير على سنتها .
    وفي أبيات من قصيدة للشاعر محمد إقبال رحمة الله في فاطمه الزهراء رضي الله
    عنها يقول :-
    المجد يشرق من ثلاث مطالع ******* في مهد فاطمة فما أعلاها ؟
    هي بنت من ؟ هي زوج من ؟ هي أم من ؟ ***** من ذا يداني في الفخار أباها ؟
    هي ومضة من نور عين المصطفى ***** هادي الشعوب إذا تروم هداها
    هي أسوة للأمهات وقدوة ****** يترسم الفخر المنير خطاها
    لهذا أخواتي إستحقت السيده فاطمة الزهراء رضي الله عنها أن تكون سيدة نساء العالمين فهي بحق خير قدوة لفتيات الأسلام
    يتبع...............
    التعديل الأخير تم بواسطة د. محمد سعيد عيسى ; 03-03-2011 الساعة 02:59 PM

  3. #3

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    ثاني زوجات الرسول صلى الله عليهوسلم
    ســـودة بنت زمعة
    وأول امرأة تزوجها الرسول بعد خديجة
    وبها نزلت آية الحجاب
    اسمها ونسبها:هي أم المؤمنين سوده بنت زمعة بن قيس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشيةالعامرية، وأمها الشمّوس بنت قيس بن زيد بن عمر الأنصارية.
    إسلامها : كانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة، من فوا ضل نساء عصرها. كانت قبل أن يتزوجها رسول الله صلى الله عليهوسلم تحت ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو، أخي سهيل بن عمرو العامري. ولماأسلمت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم معها زوجها السكران وهاجرا جميعاً إلىأرض الحبشة، وذاقت الويل في الذهاب معه والإياب حتى مات عنها وتركها حزينة مقهورة لا عون لها ولا حرفة وأبوها شيخ كبير.
    زواجها :في حديث لعائشة عن خولة بنت حكيم، أن خولة بنت حكيم السلمية رفيقة سودة في الهجرة إلىالحبشة وزوجها عثمان بن مظعون لما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة رضيالله عنها: أنها صغيرة ويريد من هي أكبر سناً لتدبير شؤون بيته ورعاية فاطمةالزهراء. فعرضت الزواج من سوده بنت زمعة، فهي امرأة كبيرة وواعية، رزان ومؤمنة،وأن جاوزت صباها وخلت ملامحها من الجمال. ولم تكد خولة تتم كلامها حتى أثنى عليهاالرسول صلى الله عليه وسلم- فأتى فتزوجها.
    تزوج النبي صلى الله عليه وسلم- بسودة ولديها ستة أبناء وكان زواجها في رمضان في السنة العاشرة من النبوة، بعد وفاة خديجة بمكة، وقيل: سنة ثمانية للهجرة على صداق قدره أربعمائة درهم، وهاجر بها إلىالمدينة.
    فضلها : تعدسودة – رضي الله عنها - من فواضل نساء عصرها، أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليهوسلم ، وهاجرت إلى أرض الحبشة. تزوج بها الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت إحدى أحب زوجاته إلى قلبه، عرفت بالصلاح والتقوى، روت عن النبي أحاديث كثيرة وروى عنهاالكثير. ونزلت بها آية الحجاب، فسجد لها ابن عباس. وكانت تمتاز بطول اليد، لكثرة صدقتها حيث كانت امرأة تحب الصدقة.
    صفاتها : لمادخلت عائشة رضي الله عنها بيت الرسول صلى الله عليه وسلم زوجة محبوبة تملأ العين بصباها ومرحها وذكائها، شاءت سودة أن تتخلى عن مكانها في بيت محمد صلى الله عليهوسلم فهي لم تأخذ منه إلا الرحمة والمكرمة، وهذه عائشة يدنيها من الرسول المودةوالإيثار والاعتزاز بأبيها، وملاحة يهواها الرجل.
    وقد أنس الرسول محمد صلى اللهعليه وسلم بمرحها وصباها في بيته فانقبضت سودة وبدت في بيت زوجها كالسجين، ولماجاءها الرسول صلى الله عليه وسلم يوماً وسألها إن كانت تريد تسريحاً، وهو يعلم أنليس لها في الزواج مأرب إلا الستر والعافية وهما في عصمة الرسول ونعمة الله، قالتسودة وقد هدأت بها غيرة الأنثى: يا رسول الله مالي من حرص على أن أكون لك زوجة مثلعائشة فأمسكني، وحسبي أن أعيش قريبة منك، أحب حبيبك وأرضى لرضاك.
    ووطدت سودهنفسها على أن تروض غيرتها بالتقوى، وأن تسقط يومها لعائشة وتؤثرها على نفسها، وبعدأن تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بحفصة بنت عمر جبراً لخاطرها المكسور بعد وفاةزوجها وسنها لم يتجاوز الثامنة عشر، هانت لدى سودة الحياة مع ضرتين ندتين كلتاهما تعتز بأبيها، ولكنها كانت أقرب لعائشة ترضيها لمرضاة زوجها.
    وكانت سوده ذاتأخلاق حميدة، امرأة صالحة تحب الصدقة كثيراً، فقالت عنها عائشة – رضي الله عنها -: اجتمع أزواج النبي عنده ذات يوم فقلن: يا رسول الله أيّنا أسرع بك لحاقاً؟ قال: أطول كن يداً، فأخذنا قصبة وزرعناها؟ فكانت زمعة أطول ذراعاً فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفنا بعد ذلك أن طول يدها كانت من الصدقة.
    عن هشام، عن ابن سيرين: أن عمر رضي الله عنه- بعث إلى سودة بفرارة دراهم، فقالت: في الغرارة مثلا لتمر، يا جارية: بلغيني الفتح، ففرقتها.
    أعمالها:روت سودة – رضي الله عنها- خمسة أحاديث، وروى عنها عبدالله بن عباس ويحيى بن عبدالله بنعبد الرحمن بن سعدين زاره الأنصاري. وروى لها أبو داود والنسائي وخرج لهاالبخاري.
    وفاتها: توفيت سودة في آخر زمن عمر بن الخطاب، ويقال إنها توفيت بالمدينة المنورة في شوال سنة أربعة وخمسون، وفي خلافة معاوية. ولما توفيت سوده سجد ابن عباس فقيل له في ذلك؟فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا رأيتم آية فاسجدوا" ، فأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
    وآخر دعوانا أن الحمد لله ربالعالمين


    يتبع............

    التعديل الأخير تم بواسطة د. محمد سعيد عيسى ; 02-03-2011 الساعة 11:00 PM

  4. #4

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    عائشة بنت الصديقرضي الله عنها
    فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتهاساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله r. فقد كان أهل العلميقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلموطلابه.تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقهنساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. ولدت بمكة المكرمة في العام الثامنقبل الهجرة ، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية للهجرة، فكانتأكثر نسائه رواية لأحاديثه.
    كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي (رضي اللهعنها) عن ذلك فتقول (فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكانأبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء(المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه قائلاً: إنيلا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة : قد عرفنا منتريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي،وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي . توفيت(رضي الله عنها) في الثامنة والخمسينللهجرة.
    علمها وتعليمها :
    تعد عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد أحيطت بعلم كل ما يتصلبالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه. وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول اللهعندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون لديها حلاًلما أشكل عليهم. حيث قال أبو موسى الأشعري : (ما أشكل علينا –أصحاب رسول اللهr حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً ).
    وقد كان مقام السيدةعائشة بين المسلمين مقام الأستاذ من تلاميذه، حيث أنها إذا سمعت من علماء المسلمينوالصحابة روايات ليست على وجهها الصحيح،تقوم بالتصحيح لهم وتبين ما خفي عليهم،فاشتهر ذلك عنها ، وأصبح كل من يشك في رواية أتاها سائلاً.
    لقد تميزت السيدةبعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة .
    من أهم هذهالعوامل :

    -
    ذكائها الحاد وقوة ذاكرتها، وذلك لكثرة ما روت عن النبي.
    -
    زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه وسلم ، ونشأتها في بيتالنبوة، فأصبحت (رضي الله عنها) التلميذة النبوية.
    -
    كثرة ما نزل من الوحيفي حجرتها، وهذا بما فضلت به بين نساء رسول الله.
    -
    حبها للعلم و المعرفة،فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسائلة، فقد قال عنهاابن أبي مليكة (كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتىتعرفه) .
    ونتيجة لعلمها وفقهها أصبحت حجرتها المباركة وجهة طلاب العلم حتىغدت هذه الحجرة أول مدارس الإسلام وأعظمها أثر في تاريخ الإسلام. وكانت (رضي اللهعنها) تضع حجاباً بينها وبين تلاميذها، وذلك لما قاله مسروق (سمعت تصفيقها بيديهامن وراء الحجاب).
    لقد اتبعت السيدة أساليب رفيعة في تعليمها متبعة بذلك نهجرسول الله في تعليمه لأصحابه. من هذه الأساليب عدم الإسراع في الكلام وإنما التأنيليتمكن المتعلم من الاستيعاب،. فقد قال عروة إن السيدة عائشة قالت مستنكرة(ألايعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدّث عن رسول اللهيسمعني ذلك، وكنتأسبِّح- أصلي- فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول اللهلم يكنيسرد الحديث كسردكم.(
    كذلك من أساليبها في التعليم، التعليم أحياناًبالإسلوب العملي، وذلك توضيحاً للأحكام الشرعية العملية كالوضوء. كما أنها كانت لاتتحرج في الإجابة على المستفتي في أي مسائلة من مسائل الدين ولو كانت في أدق مسائلالإنسان الخاصة. كذلك لاحظنا بأن السيدة عائشة كانت تستخدم الإسلوب العلمي المقترنبالأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة. ويتضح ذلك في رواية مسروق حيث قال(كنتمتكئاً عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة،ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على اللهالفرية، قلت: ما هن ؟ قالت: من زعم أن محمداًرأى ربه فقد أعظم على الله الفرية،قال: وكنت متكئاً فجلست فقلت:يا أم المؤمنين، أنظريني ولا تعجليني،ألم يقل الله عزوجل (ولقد رآه بالأفق المبين.ولقد رآه نزلةً أخرى) فقالت: أنا أول هذهالأمة سأل عن ذلك رسول الله، فقال: ( إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلقعليها غير هاتين المرتين،رأيته مهبطاً من السماء سادّاً عِظَمُ خلقه ما بين السماءو الأرض ) فقالت: أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهواللطيف الخبير) أو لم تسمع أن الله يقولوما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو منوراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم).
    قالت: ومنزعم أن رسول اللهكتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول ( قل لايعلم من في السماوات و الأرض الغيب إلا الله)
    وبذلك يتضح لنا بأن السيدةعائشة (رضي الله عنها) كانت معقلاً للفكر الإسلامي، وسراجاً يضيء على طلاب العلم. ولذكائها و حبها للعلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها ويؤثرها حيث قال( كمل منالرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضلعائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام( .
    السيدة المفسرةالمحدثة :
    كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرةومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لهاالله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلىدورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسبابالتي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرهاوهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق، كما أن ذكائها و قوة ذاكرتها سبب آخر،ونلاحظذلك من قولها( لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب (بلالساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) (وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأناعنده) .
    ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله،وكانت (رضي الله عنها) تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعضالآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم فور نزوله وتلقيمعانيه أيضا من رسول الله. وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجهالمفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها.
    كانت السيدةتحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ماقاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قدكُذِبُوا جاءهم نصرنا…) قلت: أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا،قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل لعمري قد استيقنوابذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلكبربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطالعليهم البلاء و استأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنتالرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك).
    وفي موقف آخر يتضحلنا أن السيدة عائشة كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانتتفسر القرآن بالقرآن. وبذلك فإن السيدة عائشة تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثلالطرق لفهم القرآن الكريم . أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة،فقد احتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتتبعد أبي هريرة ، وابن عمر وأنس بن مالك ، وابن عباس ( رضي اللهعنهم( .
    ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتهامباشرة من النبي صلى اله عليه وسلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن علىالسنن الفعلية . ذلك أن الحجرة المباركة أصبحت مدرسة الحديث الأول يقصدها أهل العلملزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتلقي السنة من السيدة التي كانت أقرب الناس إلىرسول الله، فكانت لا تبخل بعلمها على أحدٍ منهم، ولذلك كان عدد الرواة عنهاكبير.
    كانت (رضي الله عنها) ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقدلاحظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له ( يا ابن أختي بلغني أن عبدالله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج فالقه فسائلْه، فإنه قد حمل عن النبي صلى اللهعليه وسلم علماً كثيراً، قال عروة: فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم فكان فيما ذكر أن النبي قال:إن الله لا ينتزع العلم من الناسانتزاعاً، ولكن يقبض العلماء فيرفعُ العلم معهم، ويبقى في الناس رؤوساً جهَّالاًيفتونهم بغير العلم، فيَضلّون و يٌضلٌّون. قال عروة: فلم حدثت عائشة بذلك أعظمت ذلكو أنكرته، قالت: أحدَّثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال عروة: حتىإذا كان قابلٌ، قالت له: إن ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحة حتى تسأله عن الحديثالذي ذكره لك في العلم، قال: فلقيته فساءلته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرَّتهالأولى، قال عروة: فلما أخبرتها بذلك قالت: ما أحسبه إلا قد صدق، أراه لم يزد فيهشيئاً ولم ينقص) . ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويسمعونها بعض الأحاديثليتأكدوا من صحتها، كما إنهم لو اختلفوا في أمر ما رجعوا إليها.ومن هذا كله يتبينلنا دور السيدة عائشة و فضلها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أنالله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الفعلية فيبيته عليه الصلاة و السلام
    السيدة الفقيهة :
    تعد السيدةعائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبارعلماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسولكانوا يستفتونهافتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلىأن توفيت. ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي صلى الله عليه وسلم وإنمااجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة،فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباطالحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها . فهاهي (رضي الله عنها) تؤكدعلى تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون.إلاعلى أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك همالعادون( .
    وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراءالصحابة، ومن هذه الآراء:
    1- جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة( لميدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر). وعلى الرغم من أنه منالمعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر منخصوصياته صلى الله عليه وسلم .
    2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعاتقيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله صلى الله عليهوسلم،وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبدالرحمن ((كيف كانت صلاة رسول الله صلى اللهعليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولافي غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصليأربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي ثلاثا. فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أنتوتر؟ فقال: (يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)..فكان الصحابة (رضي اللهعنهم) يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبيلهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه . وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء
    ( كانتعائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة) .
    وفاتها
    توفيتالسيدة عائشة (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها،بعد أن تركت أعمقالأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية والسياسية للمسلمين. وحفظت لهم بضعة آلاف منصحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه وسلم.
    لقد عاشت السيدة بعد رسول الله صلىالله عليه وسلم لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية ، فقد جمعت (رضي الله عنها) بينجميع جوانب العلوم الإسلامية ، فهي السيدة المفسرة العالمة المحدثة الفقيهة. وكماذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فضلها على النساءكفضل الثريد على سائر الطعام، فكأنها فضلت على النساء.
    كما أن عروة بنالزبير قال فيها(ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة)) .وأيضا قال فيها أبوعمر بن عبدالبر( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطبوعلم الشعر)).
    وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التي اعتبرت نبراساًمنيراً يضيء على أهل العلم وطلابه،للسيدة التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم،والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي.فهي بذلك اعتبرت امتدادا لرسولالله
    يتبع............

  5. #5

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    حفصة بنت عمر الخطابرضي الله عنها
    هي حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) ر ضيالله عنهما ، ولدت قبل المبعث بخمسة الأعوام. لقد كانت حفصة زوجة صالحة للصحابيالجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة معالمهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ، ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه وسلم، و قد شهد بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ، و ترك منورائه زوجته ( حفصة بنت عمر ) شابة في ريعان العمر ، فترملت ولها عشرون سنة.
    زواج حفصة من الرسول صلى الله عليه وسلم
    تألم عمر بن الخطاب لابنته الشابة، وأوجعه أن يرى ملامح الترمل تغتال شبابها وأصبح يشعر بانقباض في نفسه كلما رأىابنته الشابة تعاني من عزلة الترمل، وهي التي كانت في حياة زوجها تنعم بالسعادةالزوجية، فأخذ يفكر بعد انقضاء عد تها في أمرها ، من سيكون زوجا لابنته؟
    ومرتالأيام متتابعة ..وما من خاطب لها ، وهو غير عالم بأن النبي صلى الله عليه و سلم قدأخذت من اهتمامه فأسر إلى أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها. ولما تطاولت الأيام عليهوابنته الشابة الأيم يؤلمها الترمل، عرضها على أبي بكر ، فلم يجبه بشيء ، ثم عرضهاعلى عثمان ، فقال : بدا لي اليوم ألا أتزوج . فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلىالنبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان منهو خير من حفصة..؟!
    وعمر لا يدري معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم .. لمابه من هموم لابنته ، ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فزوجه عمر رضي الله عنهابنته حفصة ، وينال شرف مصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويرى نفسه أنه قاربالمنزلة التي بلغها أبو بكر من مصاهرته من ابنته عائشة ، وهذا هو المقصود واللهأعلم من تفكير النبي صلى الله عليه وسلم بخطبة لحفصة بنت عمر رضي الله عنها؟!
    وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بابنته أم كلثوم بعد وفاةأختها رقية، ولما أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ..لقي عمر بن الخطابأبا بكر.. فاعتذر أبو بكر إليه، وقال : لا تجد علي ، فإن ر سول الله صلى الله عليهوسلم ,كان ذكر حفصة، فلم أكن لأفشي سره ، ولو تركها لتزوجتها؟!
    وبذلك تحققتفرحة عمر وابنته حفصة .. وبارك الصحابة يد رسول صلى الله عليه وسلم وهي تمتد لتكرمعمر بن الخطاب بشرف المصاهرة منه عليه الصلاة والسلام ، وتمسح عن حفصة آلام الترملوالفرقة.وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بحفصة سنة ثلاث من الهجرة على صداق قدره 400درهم، وسنها يوميئذ عشرون عاما.


    حفصة في بيت النبوة :
    وقد حظيت حفصة بنت عمر الخطاب –رضي الله عنها - بالشرفالرفيع الذي حظيت به سابقتها عائشة بنت أبي بكر الصديق !!.وتبوأت المنزلة الكريمةمن بين (أمهات المؤمنين ) رضي الله عنهنَّ !!..
    وتدخل (حفصة ) بيت النبي صلىالله عليه وسلم ... ثالثة الزوجات في بيوتاته عليه الصلاة والسلام .. فقد جاءت بعد(سوده ) ..و( عائشة) ..
    أما سوده فرحبت بها راضية .. وأما عائشة فحارت ماذاتصنع مع هذه الزوجة الشابة.. وهي من هي! بنت الفاروق (عمر ) .. الذي أعز الله بهالإسلام قديما .. وملئت قلوب المشركين منه ذعرا!!..

    وسكتت عائشة أمام هذاالزواج المفاجئ وهي التي كانت تضيق بيوم ضرتها (سوده) التي ما اكترثت لها كثيرافكيف يكون الحال معها حين تقتطع (حفصة) من أيامها مع الرسول صلى الله عليه وسلمثلثها؟!.
    وتتضاءل غيرة عائشة من حفصة لما رأت توافد زوجات أخريات على بيوتاتالنبي صلى الله عليه وسلم …" زينب …وأم سلمة…وزينب الأخرى ..وجويرية… وصفية .." إنهلم يسعها إلا أن تصافيها الود…وتسر حفصة لود ضرتها عائشة …وينعمها ذلك الصفاءالنادر بين الضرائر؟.!..
    صفات حفصة –رضي الله عنها
    )حفصة) أم المؤمنين …الصوامة .. القوامة… شهادة صادقة منأمين الوحي (جبريل عليه السلام) !! … وبشارة محققه : إنها زوجتك – يا رسول الله- فيالجنة!!… وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي .. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حقالتأدب... وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و تفهما و تأملا ..مما أثار انتباهأبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم اهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى !! مماجعله يوصي بالمصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى اللهعليه و سلم .. و كتابه كانت على العرضة الأخيرة التي عارضها له جبريل مرتين في شهررمضان من عام وفاته صلى الله عليه و سلم………..إلى ابنته (حفصة) أمالمؤمنين!!..
    حفظ نسخة القرآن المكتوب عند حفصة : الوديعة الغالية
    روى أبو نعيم عن ابن شهاب عن خارجة بنزيد بن ثابت عن أبيه قال : " لما أمرني أبوبكر فجمعت القرآن كتبته في قطع الأدموكسر الأكتاف والعسب، فلما هلك أبو بكر رضي الله عنه- أي : توفي – كان عمر كتب ذلكفي صحيفة واحدة فكانت عنده- أي: على رق من نوع واحد – فلما هلك عمر رضي الله عنهكانت الصحيفة عند حفصة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أرسل عثمان رضي الله عنهإلى حفصة رضي الله عنها ، فسألها أن تعطيه الصحيفة ؛ و حلف ليردنها إليها، فأعطته ،فعرض المصحف عليها ، فردها إليها ، وطابت نفسه ، و أمر الناس فكتبوا المصاحف …!
    و قد امتاز هذا المصحف الشريف بخصائص الجمع الثاني للقرآن الكريمالذي تم إنجازه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، بمشورة من عمر بن الخطاب ،و ذلك بعد ما استحر القتل في القراء في محاربة ( مسيلمة الكذاب ) حيث قتل في معركةاليمامة ( سبعون ) من القراء الحفظة للقرآن باسره .. وخصائص جمع هذا المصحف نجملهافيما يلي :
    أولا : أن كل من كان قد تلقى عن رسول الله r شيئا من القرآن أتىوأدلى به إلى زيد بن ثابت .
    ثانيا : أن كل من كتب شيئا في حضرة النبي صلىالله عليه و سلم من القرآن الكريم أتى به إلى زيد .
    ثالثا : أن زيدا كان لايأخذ إلا من أصل قد كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم.
    رابعا : أنالجمع بعد المقارنة بين المحفوظ في الصدور ، و المرسوم في السطور ، و المقابلةبينهما ، لا بمجرد الاعتماد على أحدهما.
    خامسا : أن زيدا كان لا يقبل من أحدشيئا حتى يشهد معه شاهدان على سماعه و تلقيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلممباشرة بلا واسطة ؛ فيكون بذلك هذا الجمع قد تم فيه التدوين الجماعي ، و الثلاثةأقل الجمع.
    سادسا : أن ترتيب هذا المصحف الشريف – الأول من نوعه – و ضبطهكان على حسب العرضة الأخيرة على رسول الله r قبل التحاقه بالرفيقالأعلى.
    وقد شارك زيد في هذه المهمة العظيمة ( عمر بن الخطاب ) فعنعروة بن الزبير أن أبا بكر قال لعمر و زيد : " اقعدا على باب المسجد ، فمن جاءكمبشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه " !!.. قال الحافظ السخاوي في (جمال القراء) : " المراد انهما يشهدان على أن ذلك المكتوب كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم، أو المراد أنهما يشهدان على أن ذلك من الوجوه التي نزل بها القرآن ".
    ولماأجمع الصحابة على أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان في جمع الناس على مصحف إماميستنسخون منه مصاحفهم .." أرسل أمير المؤمنين عثمان إلى أم المؤمنين حفصة رضي اللهعنها أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف "
    تلك هي الوديعةالغالية !!.. التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عند ابنته حفصة أمالمؤمنين.. فحفظتها بكل أمانة .. ورعتها بكل صون ...فحفظ لها الصحابة … والتابعون …. وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا … وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. ذلكالذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الشريف في مرحلتيه … فيعهد الصديق أبي بكر … وعهد ذي النورين عثمان… وبعد مقتل عثمان…إلى آخر أيامعلي….بقيت حفصة عاكفة على العبادة صوامة قوامة … إلى أن توفيت في أول عهد معاوية بنأبي سفيان …وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضيالله عنهن .
    يتبع ..............

  6. #6

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    زينب بنت خزيمة الهلالية
    أم المساكين رضي الله عنها
    أول من دفن منأمهات المؤمنين في المدينة

    اسمها ولقبها:
    هي زينب بنت خزيمة الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية، ولم يختلف المؤرخونفي نسبها من جهة أبيها كما صرح ابن عبد البر في ترجمتها بالاستيعاب بعد سياق نسبها،وهو ما أجمعت عليه مصادرنا لترجمتها أو نسبها ، وأما من جهة أمها فأغفلته مصادرنا،ونقل ابن عبد البر فيها قول أبى الحسن الجرجاني النسابة ، وكانت زينب بنت خزيمة أختميمونة بنت الحارث – أم المؤمنين – لأمها ، وكانت تدعى في الجاهلية – أم المساكينواجتمعت المصادر على وصفها بالطيبة والكرم والعطف على الفقراء والمساكين فيالجاهلية والإسلام ، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم -أمالمساكين .
    زواجها من الرسول صلى الله عليهوسلم :
    زينب بنت خزيمة هي إحدى زوجات النبي صلى الله عليهوسلم والتي لم يمض على دخول حفصة البيت المحمدي وقت قصير حين دخلته أرملة شهيد قرشيمن المهاجرين الأولين فكانت بذلك رابعة أمهات المؤمنين. ويبدو أن قصر مقامها ببيتالرسول صلى الله عليه وسلم قد صرف عنها كتاب السيرة ومؤرخي عصر المبعث فلم يصل منأخبارها سوى بضع روايات لا تسلم من تناقض واختلاف ، وزينب بنت خزيمة أرملة شهيدقرشي من المهاجرين الأولين هو عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، قتل عنها في بدرفتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة 3 هجرية، ويقال إنه كان زواجا شكليا، حيث إنالرسول -صلى الله عليه وسلم تزوجها - بدافع الشفقة.
    واختلف فيمن تولى زواجهامن النبي صلى الله عليه وسلم ففي الإصابة عن ابن الكلبي: أن رسول الله خطبها إلىنفسها فجعلت أمرها إليه فتزوجها ، وقال ابن هشام في السيرة : زوَّجه إياها عمهاقبيصة بن عمرو الهلالي، وأصدقها الرسول أربعمائة درهم .
    واختلفوا أيضا فيالمدة التي أقامتها ببيت النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الإصابة رواية تقول: كاندخوله صلى الله عليه وسلم بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر،رضي الله عنها، ثم لمتلبث عنده شهرين أو ثلاثة وماتت " ، ورواية أخرى عن ابن كلبي تقول: ( فتزوجها فيشهر رمضان سنة ثلاث، فأقامت عنده ثمانية أشهر وماتت في ربيع الآخر سنة أربع) . وفيشذرات الذهب: (وفيها- يعني السنة الثالثة- دخل بزينب بنت خزيمة العامرية، أمالمساكين، وعاشت عنده ثلاثة أشهر ثم توفيت)، وكانت زينب بنت جحش- رضي الله عنهاأجودهن ؛ يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأبرهن باليتامى والمساكين ، حتىكانت تعرف بأم المساكين .
    وفاتـــها:
    الراجح أنها ماتت في الثلاثين من عمرها كما ذكر "الواقدي" ونقل "ابن حجر" في الإصابة.ورقدت في سلام كما عاشت في سلام. وصلى عليها النبي عليهالصلاة والسلام، ودفنها بالبقيع في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، فكانت أول من دفن فيهمن أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن. وقد ماتت بعد زواجها بثمانية أشهر – رضي اللهعنها - ولم يمت منهن- أمهات المؤمنين - في حياته إلا غير السيدة خديجة أم المؤمنينالأولى- ومدفنها بالحجون في مكة- والسيدة زينب بنت خزيمة الهلالية، أم المؤمنين وأمالمساكين



    هنــد أم سلمــة المخزومية
    بنت زاد الراكب - رضي ا للهعنها
    نسبها : هي هند بنت سهيل المعروفبأبي أمية بن المغيرة، أم سلمة ( ويقال أن اسم جدها المغيرة هو حذيفة، ويعرف بزادالركب) . وهي قرشية مخزومية ، وكان جدها المغيرة يقال له : زاد الركب ، وذلك لجوده، حيث كان لا يدع أحدا يسافر معه حامل زاده، بل كان هو الذي يكفيهم. وقد تزوجها أبوسلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي.
    فضلها : تُعدَّ أم سلمة من أكمل النساء عقلا وخلقا، فهي وزوجها أبوسلمة من السابقين إلى الإسلام ، هاجرت مع أبي سلمة إلى أرض الحبشة ، وولدت له(سلمة) ورجعا إلى مكة، ثم هاجرا معه إلى المدينة. فولدت له ابنتين وابنا أيضا ،وكانت أول امرأة مهاجرة تدخل المدينة. ومات أبو سلمة في المدينة من أثر جرح في غزوةأحد، بعد أن قاتل قتال المخلصين المتعشقين للموت والشهادة . وكان من دعاء أبي سلمة) اللهم اخلفني في أهلي بخير )، فأخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته أمسلمة، فصارت أمًا للمؤمنين، وعلى بنيه: سلمة، وعمر، وزينب، فصاروا ربائب في حجرهالمبارك صلى الله عليه وسلم، وذلك سنة أربع للهجرة (4هـ(
    كما كانت تعد منفقهــاء الصحــابة ممن كان يفــتي، إذ عــدها ابن حزم ضمن الدرجة الثانية، أيمتوسطي الفتوى بين الصحابة رضوان الله عليهم، حيث قال: (المتوسطون فيما روي عنهممــن الفتـــوى: عثمــــان، أبوهــــريرة، عبــد الــله بــن عــــمرو، أنـــس، أمسلمة...) إلى أن عدهم ثلاثة عشر، ثم قال: (ويمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزءصغير.(
    زواج أم سلمة من النبي صلى اللهعليه وسلم
    عندما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلمتتزوجه ، وخطبها النبي صلى الله عليه وسلم إشفاقا عليها ورحمة بأيتامها أبناء وبناتأخيه من الرضاعة . فقالت له: مثلي لا يصلح للزواج ، فإني تجاوزت السن ، فلا يولدلي، وأنا امرأة غيور، وعندي أطفال ، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم خطابايقول فيه : أما السن فأنا أكبر منكِ ، وأما الغيرة فيذهبها الله ، وأما الأولياءفليس أحد منهم شاهدِ ولا غائب إلا أرضاني. فأرسلت أم سلمة ابنها عمر بن أبي سلمةليزوجها بالرسول صلى الله عليه وسلم.
    ولما تزوج رسول الله صلى الله عليهوسلم أم سلمة حزنت عائشة رضي الله عنها حزنا شديدا لما ذكروا لها من جمال أم سلمةوقالت لما رأتها : والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال .وكان رسول الله إذاصلى العصر دخل على نسائه فبدأ بأم سلمة وكان يختمها بعائشة رضي الله عنهن .
    وسافر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأسفار وأخذ معه صفية بنت حييوأم سلمة فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هودج صفية ، وهو يظن أنه هودج أمسلمة، وكان ذلك اليوم يوم أم سلمة فجعل النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث مع صفية . فغارت أم سلمة وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت له: تتحدث مع ابنة اليهودي فييومي وأنت رسول الله استغفر لي فإنما حملني على هذه الغيرة ....
    صفاتها وأخلاقها :
    كان لأم سلمه رأي صائب أشارت على النبي صلى الله عليه وسلميوم الحديبية، وذلك أن النبي - عليه الصلاة والسلام- لما صالح أهل مكة وكتب كتابالصلح بينه و بينهم وفرغ من قضية الكتاب قال لأصحابه: قوموا فانحروا ثم حلقوا . فلميقم منهم رجل بعد أن قال ذلك ثلاث مرات . فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت له أم سلمة : يا نبي الله أتحبذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك . فقام - عليه الصلاة و السلام - فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة فنحر بدنته ودعا حالقه فحلقه، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا .[ كناية عن سرعة المبادرة في الفعل ].
    وتعد أم سلمة خير مثال يجب على أمهاتوزوجات اليوم الاحتذاء به من خلال تربيتها لأولادها التربية الأخلاقية الكريمة. وكانت خير زوجة وأم صالحة، تملك العقل الراجح ، والشخصية القوية، وكانت قادرة علىاتخاذ قراراتها بنفسها، وتتسم شخصيتها بحسن الأخلاق والأدب ، وهذا ما يندر في كثيرمن الأمهات والزوجات في وقتنا الحالي. كالعناية بالزوج، والنظر في أمور الأطفال،ومساعدة الزوج في أصعب الأوقات، وتقدير حال زوجها . كل هذا نفتقده في أمهات وزوجاتاليوم، وذلك لاستهتارهن بأمور تربية الأطفال ، وإهمال الزوج وعدم رعايته، ومبالغتهنواهتمامهن بأمور الدنيا والتي غالبا ما تكون زائفة لا معنى لها .
    دور أمالمؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في رواية الحديث:
    مروياتها رضي الله عنهاوتلاميذها:
    روت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها الكثير الطيب، إذ تعدثاني راوية للحديث بعد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ لها جملة أحاديث قدرتحسب كتاب بقي بن مخلد ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثًا (378). اتفق لها البخاريومسلم على ثلاثة عشر حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلم بثلاثة عشر. ومجموعمروياتها حسب ما ورد في تحفة الأشراف مائة وثمانية وخمسون حديثًا (158.(
    محتوى مروياتها رضي الله عنها:
    كان وجود أم المؤمنين أم سلمة، وأم المؤمنين عائشة رضيالله عنهما خاصة بين الصحابة، وتأخر وفاتهما بعد النبي صلى الله عليه وسلم منالعوامل المهمة التي جعلت الناس يقصدونهما خاصة للسؤال والفتيا، وبعد وفاة أمالمؤمنين عائشة رضي الله عنها سنة (58هـ)، تربعت أم سلمة رضي الله عنها على سدةالرواية والفتيا لكونها آخر من تبقى من أمهات المؤمنين، الأمر الذي جعل مروياتهاكثيرة، إذ جمعت بين الأحكام والتفسير والآداب والأدعية، والفتن.... إلخ..
    1- إن مرويـــات أم ســلــمة معظــمها في الأحكــام وما اختص بالعباداتأساسًا كالطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج. وفي أحكام الجنائز ، وفي الأدب، وفيستر العورة، وفي رفع الرأس إلى السماء عند الخروج من البيت، والمرأة ترخي من إزارهاذراعًا، وروت في الأشربة، والنهي عن عجم النوى طبخًا وخلط النبيذ بالتمر... وفيالنكاح، روت زواجها، وفي الإحداد والرضاع... كما روت في المغازي، والمظالم والفتن،في الجيش الذي يخسف به، وفي المهدي، وروت في المناقب في ذكر علي وذكر عمار.وهذا يدلعلى قوة حافظة أم سلمة واهتمامها بالحديث -رضي الله عنها . ( للمزيد انظر آمالقرداش بنت الحسين ، دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى، كتابالأمة ، عدد (70)
    تلاميـــذها :
    نقل عنها مروياتها جيل من التلاميذ رجالاً ونساء، من مختلفالأقطار، حيث روى عنها - رضي الله عنها - خلق كثير.
    -
    فمن الصحابة: أمالمؤمنين عائــشة، وأبو سعيــد الخــدري، وعــمر بن أبي سلمة، وأنس بن مالك، وبريدةبن الحصين الأسلمي، وسليمـــــان بن بريــــدة، وأبو رافــــع، وابن عبـــــاسرضي الله عنهم .
    -
    ومن التابعين، أشهرهم: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار،وشقيق بن سلمة، وعبد الله بن أبي مليكة، وعامر الشعبي، والأســـود بن يــزيــد،ومجـاهد، وعـــطـاء بن أبـــي ربــــاح، شـــهر بن حوشب، نافع بن جبير بن مطعم... وآخرون.
    -
    ومن النساء: ابنتها زينب، هند بنت الحارث، وصفية بنت شيبة، وصفيةبنت أبي عبيد، وأم ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عــوف، وعمـــرة بنــت عبـــدالرحــمن، وحكيــمة، رميثـــة، وأم محمد ابن قيس.
    -
    ومن نساء أهل الكوفة: عمرة بنت أفعى، جسرة بنت دجاجة، أم مساور الحميري، أم موسى (سرية علي)، جدة ابنجدعان، أم مبشر. ( انظر آمال قرداش بنت الحسين ، دور المرأة في خدمة الحديث فيالقرون الثلاثة الأولى، كتاب الأمة ، عدد (70)
    وفاة أم سلمة – رضي الله عنها.
    "كانت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، آخر من مات منأمهات المؤمنين، عمرت حتى بلغها مقتل الحسين، لم تلبث بعده إلا يسيرًا، وانتقلت إلىالله تعالى سنة (62هـ)، وكانت قد عاشت نحوًا من تسعين سنة .

    يتبع..................

  7. #7

    • د. محمد سعيد عيسى غير متواجد حالياً
    • مشرف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    العمر
    75
    المشاركات
    1,147

    افتراضي

    زينب بنت جحش رضي اللهعنها
    السيدة زينب بنت جحش امرأة من علية نساءقريش، هذب الإسلام نفسها، وأضاء قلبها بنوره وضيائه، واكسبها التقوى والخلق الكريم،فأصبحت درة من الدرر المكنونة نادرة الوجود، وتعتبر سيدة من سيدات نساء الدنيا فيالورع والتقوى والجود والتصدق، وقد غدت أما من أمهات المؤمنين بزواجها من النبي ((صلى الله عليه وسلم)) ، ومما زادها شرفا وتقديرا وذكرا عند المؤرخين على طولالدهر ذكر قصة زواجها في القرآن الكريم، وبسببها أنزلت آية الحجاب ، فرفعت مكانتهاوعلت منزلتها في محارب العبادة ، وكانت أواهة حليمة ، تصوم النهار وتقوم الليل ،وكانت سخية اليد، تجود بكل ما لديها دون أن تبخل أو تتوانى في تقديم العون للفقراءوالمحتاجين حتى غدت مثالا عظيما في الكرم والجود والخلق الكريم ، وقد لقبت بألقابعديدة منها: أم المساكين ، ومفزع الأيتام ، وملجأ الأرامل، فهي امرأة سباقة إلى فعلالخيرات، ولها سيرة ندية عطرة في تاريخنا الإسلامي ، وبهذا تعتبر السيدة زينب –رضيالله عنها- قدوة عظيمة لكل مسلمة تحتذي بأخلاقها وخصالها النبيلة ، و تقتفى أثرها،ويهتدي بهديها؛ ليكون ذلك سببا لها في الفوز برضا الله تعالى ورضا رسوله (صلى اللهعليه وسلم.(
    اسمها ونسبها :
    زينب بنتجحش بن رياب بن يعمر بن مرة بن كثير بن غنم بن دوران بن أسد بن خزيمة، وتكنى بأمالحكم. من أخوالها حمزة بن عبد المطلب – رضي الله عنه – الملقب بأسد الله وسيدالشهداء في غزوة أحد ، والعباس بن عبد المطلب الذي اشتهر ببذل المال وإعطائه فيالنوائب ، وخالتها صفية بنت عبد المطلب الهاشمية ، أم حواري النبي (صلى الله عليهوسلم) الزبير بن العوام الأسدي . ولها إخوان هما عبد الله بن جحش الأسدي صاحب أولراية عقدت في الإسلام وأحد الشهداء ، والآخر أبو أحمد واسمه عبد بن جحش الأعمى ،وهو أحد السابقين الأولين ومن المهاجرين إلى المدينة ، ولها أختان إحداهما أميمةبنت عبد المطلب عمة الرسول ( صلى الله عليه وسلم) ، والأخرى هي حمنة بنت جحش منالسابقات إلى الإسلام ."ولدت السيدة زينب – رضي الله عنها – في مكة المكرمة قبلالهجرة بأكثر من ثلاثين سنة"، وقيل أنها " ولدت قبل الهجرة بسبع عشرة سنة]. وقدنشأت السيدة زينب بنت جحش في بيت شرف ونسب وحسب ، وهي متمسكة بنسبها ، ومعتزة بشرفأسرتها ، وكثيرا ما كانت تفتخر بأصلها ، وقد قالت مرة :"أنا سيدة أبناء عبد شمس".
    إسلامهـــــــا:
    كانت زينب بنت جحش من اللواتي أسرعنفي الدخول في الإسلام، وقد كانت تحمل قلبا نقيا مخلصا لله ورسوله، فأخلصت فيإسلامها، وقد تحملت أذى قريش و عذابها، إلى أن هاجرت إلى المدينة المنورة معإخوانها المهاجرين، وقد أكرمهم الأنصار وقاسموهم منازلهم وناصفوهم أموالهم وديارهم .
    أخلاق السيدة الفاضلة وأعمالهاالصالحة :
    تميزت أم المؤمنين زينب بمكانة عالية وعظيمة،وخاصة بعد أن غدت زوجة للرسول e وأما للمؤمنين. كانت سيدة صالحة صوامة قوامة ،تتصدق بكل ما تجود بها يدها على الفقراء والمحتاجين والمساكين، وكانت تصنع وتدبغوتخرز وتبيع ما تصنعه وتتصدق به ، وهي امرأة مؤمنة تقية أمينة تصل الرحم .
    كرم السيدة زينب بنت جحش وعظيمإنفاقها:
    وهنالك العديد من المواقف التي تشهد على عطاء أمالمؤمنين زينب بنت حجش الكبير، وتؤكد على جودها وكرمها ، والذي تغدقه على المحتاجينبلا حدود ." أخرج الشيخان – واللفظ لمسلم - عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: قالرسول الله: " أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا" قالت : فكن( أمهات المؤمنين ) يتطاولنأيتهن أطول يدا ، قالت : وكانت أطولنا يدا زينب ؛ لأنها تعمل بيدها وتتصدق . وفيطريق آخر : قالت عائشة: فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة الرسول (صلى اللهعليه وسلم) نمد أيدينا في الجدار نتطاول ، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنتجحش ،وكانت امرأة قصيرة ولم تكن بأطولنا ، فعرفنا حينئذ أن النبي (صلى الله عليهوسلم) إنما أراد طول اليد بالصدقة ، وكانت زينب امرأة صناع اليدين ، فكانت تدبغوتخرز وتتصدق به في سبيل الله. عن عائشة – رضي الله عنها - قالت: كانت زينب تغزلالغزل وتعطيه سرايا النبي – صلى الله عليه وسلم – يخيطون به ويستعينون به فيمغازيهم."
    وموقف آخر على بذلها المال وتصدقها به " ما حدثت به برزة بنترافع فقالت : لما خرج العطاء ، أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها ، فلما أدخلإليها قالت : غفر الله لعمر بن الخطاب ، غيري من أخواتي كانت أقوى على قسم هذا مني، قالوا: هذا كله لك ، قالت: سبحان الله واستترت منه بثوب ثم قالت : صبوه واطرحواعليه ثوبا ، ثم قالت لي : ادخلي يديك واقبضي منه قبضة فاذهبي بها إلى بني فلان وبنيفلان من ذوي رحمها وأيتام لها ، فقسمته حتى بقيت منه بقية تحت الثوب فقالت برزةلها: غفر الله لك يا أم المؤمنين والله لقد كان لنا في هذا المال حق ، قالت زينب: فلكم ما تحت الثوب فوجدنا تحته خمسمائة وثمانين درهما ، ثم رفعت يدها إلى السماءفقالت : اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا ."
    عن عائشة – رضيالله عنها – قالت: "كانت زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله (صلى اللهعليه وسلم ) ، ما رأيت امرأة خيرا في الدين من زينب ، أتقى ل له، وأصدق حديثا ،وأوصل للرحم، وأعظم صدقة – رضي الله عنها."
    "
    عن عبدالله بن شداد أن رسولالله eقال لعمر : " إن زينب بنت جحش أواهة " قيل : يا رسول الله ، ما الأواهة؟ قال: " الخاشعة المتضرعة" و " إن ابراهيم لحليم أواه منيب " .
    وقالت عائشة فيها :" لقد ذهبت حميدة ، متعبدة ، مفزع اليتامى والأرامل."قال ابن سعد – رحمه الله- :" ما تركت زينب بنت جحش – رضي الله عنها – درهما ولا دينارا، و كانت تتصدق بكل ماقدرت عليه ، وكانت مأوى المساكين ."
    رواية زينب للحديث الشريف:
    كانت السيدة زينب – رضي الله عنها – من النساء اللواتي حفظنأحاديث الرسول ((صلى الله عليه وسلم)) ,ورويت عنها ، وقد روت – رضي الله عنها أحدعشر حديثا ، واتفق الإمامان البخاري ومسلم لها على حديثين منها. لقد روى عنهاالعديد من الصحابة؛ منهم: ابن أخيها محمد بن عبدالله بن جحش ، والقاسم بن محمد بنأبي بكر، ومذكور مولاها. وروى عنها أيضا الكثير من الصحابيات منهن : " زينب بنت أبيسلمة وأمها أم المؤمنين أم سلمة ، وأم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان المعروفة بأمحبيبة – رضي الله عنها - ، وأيضا كلثوم بنت المصطلق.
    ومن الأحاديثالشريفة التي رويت عنها - رضي الله عنها – " عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أبيسلمة ، أنها أخبرتها: دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها ، فدعت بطيب فمست منه ،ثم قالت: والله مالي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله eيقول على المنبر : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم تحد على الميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعةأشهر وعشرا."
    ومما أخرجه البخاري " عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن زينب بنتجحش أن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)) دخل عليها يوما فزعا يقول :" لا إله إلاالله ، ويل للعرب ، من شرق اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه – وحلقبإصبعيه الإبهام والتي تليها – قالت زينب بنت جحش : فقلت: يا رسول الله أفنهلكوفينا الصالحون؟ قال: " نعم إذا كثر الخبث

    جويرية بنت الحارث
    نــشـأة جويرية أمالمؤمنين
    هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بنمالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق .عاشت برة في بيت والدها معززةمكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة منمسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها.
    بداياتالنور
    بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهمأقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمعالمسلم بقيادة الرسول( صلى الله عليه وسلم ) فتجمعوا لقتال رسو ل الله ( صلىالله عليه وسلم ) ، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجةالقتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كانمن النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء،وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية منالذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتيوقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندهااتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛لأنها كانت تتوق للحرية.
    زواج جويرية من الرسول ( صلى اللهعليه وسلم)
    شاءت الأقدار أن تذهب السيدة جويرية إلى رسولالله ( صلى الله عليه وسلم ) فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها : كانتحلوة ملاحة. وقالت : فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرىمنها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت : " أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرارسيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علىنفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي".
    ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب داراوأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لجويرية : " فهل لك فيخير من ذلك؟".
    قالت : " وما هو يا رسول الله ؟" . قال: " أقضي عنك كتابتكوأتزوجك" .
    وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدتالأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله ( صلىالله عليه وسلم ) ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدونتردد أو تلعثم : " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي ( صلى الله عليه وسلم( وأصدقها 400 درهم.
    قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغيررسول ( صلى الله عليه وسلم ) اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أماللمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين ( صلى الله عليه وسلم )بركةجويرية
    وخرج الخبر إلى مسامع المسلمين فأرسلوا ما في أيديهممن السبي وقالوا متعاظمين: هم أصهار رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) . فكانتبركة جويرية من أعظم البركات على قومها. قالت عنها السيدة عائشة – رضي الله عنها -: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركةمنها.
    صفاتها وأهم ملامحها
    كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقلالحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كماكانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية،ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل.
    الذاكرةالقانتة
    راحت السيدة جويرية تحذو حذو أمهات المؤمنين فيالصلاة والعبادة وتقتبس من الرسول r ومن أخلاقه وصفاته الحميدة حتى أصبحت مثلا فيالفضل والفضيلة . فكان أم المؤمنين جويرية من العابدات القانتات السابحات الصابرات،وكانت مواظبة على تحميد العلي القدير وتسبيحه وذكره .
    ناقلة الحديث :
    حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولىابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها فيكتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعندمسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم،وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليهوسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق.
    وهكذا وبسبعةأحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالمالرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين،تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث التيأخرجها الإمام البخاريُ رحمه الله عن قتادة عن أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي اللهعنها أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة فقال: " أصمت أمس" ؟ قالت : لا ، قال: "تريدين أن تصومي غدا"؟ قالت : لا ، قال: "فأفطري" ،وهذا يدل على كراهية تخصيص يوم الجمعة بالصوم والنهي عن صيامه.
    لقاء الله ( وفاتها)
    عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدتحياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وتوفيت أم المؤمنين فيشهر ربيع الأول من السنة الخمسين للهجرة النبوية الشريفة، وشيع جثمانها في البقيعوصلى عليها مروان بنالحكم



  8. #8

    • د ربيع غير متواجد حالياً
    • مساعد الادارة

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,030

    افتراضي

    أستاذى الفاضل د محمد
    موضوع مميز ككل موضوعاتك التى تجول بها من خلال أقسام المنتدى و أنا سعيد بذلك سعادة ما بعدها سعادة و لكن لى تعليق على السيدة فاطمة هل يصح أن نطلق عليها أم المؤمنين و نحن نعلم أن زوجات الرسول هن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن جميعا و السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها لا ينطيق عليها ذلك حيث أن عنوان الموضوع أمهات المؤمنين
    تقبل تحياتى
    د ربيع

  9. #9

    • كريم يحيى
    • Guest

    افتراضي

    بارك الله فيك دكتور محمد


  10. #10

    • م/ إيهاب عبد المؤمن غير متواجد حالياً
    • أبو حازم

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,596

    افتراضي

    جزاك الله خيراً عالمنا الفاضل

    ولنا قراءة وقراءة فيما تفضل به الله عليك وأعانك في كتابته

    وكم أعرف أنك ظللت تكتب فيه 5 ساعات متواصلة وظللت لساعتين حتي تنسقه وتضعه بالشكل اللائق

    قمة التقدير لعالمنا الكبير
    دعاء تفريج الكرب

    لا إله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم

    لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش
    الكريم

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة السيرة العطرة لخير نساء الارض أمهات المؤمنين
    بواسطة رباب في المنتدى المنتدي الديني
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 25-05-2009, 12:35 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك