ويقولون: استهْتَر الرجلُ فهو مُستَهتِر.
والصواب: استُهْتِرَ فهو مُستَهْتَرُ، وهو الذي يخلِّطُ في أفعاله حتى كأنه بلا عقل.
قلت: الهِتْر بالكسر، السَّقَطُ من الكلام يقال فيه هِتْر هاتر، وهو توكيد،
قال أوس بن حجر:
............ ... تراجع هِتْراً من تُماضِرَ هاترا
وأُهْتِر الرجلُ فهو مُهتَر، إذا صار خَرِفاً من كِبَرِه.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: إسطبل.
والصواب: إصطبل، بالصاد، وجمعه أصاطب، وتصغيره أُصَيْطب.
ويقولون: أسْدَلْتُ عليه السِّتْرَ.
والصواب سَدَلْتُه.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: اصْفَرّ لونه لمرض، واحمرّ خدّه من الخجل
وعند المحققين أنه يقال: اصفرّ واحمرّ عند اللون الخالص الذي قد تمكن واستقر
وأما إذا كان اللون عرَضاً يزول فيقال فيه: اصفارّ واحمارّ
وجاء في الحديث: فجعل يحمارُّ ويصفارُّ.
لنا تتمة بإذن الله
تقول: أعرابيّ إذا كان بدوياً، وأعجمي إذا كان لا يفصح، وإن كان نازلاً بالبادية.
والعامة لا تراعي هذا الشرط.
العامة تقول : أعِرْني سمْعَك.
والصواب : أرْعِني سمْعَك.
لنا تتمة بإذن الله
يقولون: أغاظني فِعلُك، يُغيظُني.
والصواب: غاظَني يَغيظُني
العامة تقول: رجُلٌ أعْزَب.
والصواب: عَزَب.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: زيدٌ أفضلُ إخوتِه، فيخطئون
لأن أفْعَل التفضيل لا تضاف إلا لما هو داخلٌ فيه ومتنزِّلٌ منزِلَةَ الجزءِ منه
وزيدٌ غيرُ داخلٍ في جملة إخوته
ألا ترى لو قال قائل : مَنْ إخوةُ زيد؟ لعددتهم دونه
كما لا يقال: زيدٌ أفضلُ النساءِ
وتحقيق الكلام أن يقال: زيدٌ أفضلُ الإخوة، وأفضلُ بَني أبيه.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : أَقرِئ فلاناً السلامَ.
والصواب : اقرأْ عليه السلام، فأما أقْرِئْه السلام
فمعناه : اجعلْه أنْ يقرأ السلامَ، كما يقال : أقرأته السورةَ
وقد غلِطَ حبيبٌ في مثل هذا فقال :
أقْري السلامَ معرَّفاً ومُحَصَّباً ~~~ من خالدِ المَعروفِ والهَيْجاءِ
والصواب ما أنشده أبو عليّ :
اقرأ علَى الوَشَلِ السلامَ وقُلْ له ~~~ كُلُّ المشاربِ مُذْ هُجِرتَ ذَميمُ
لنا تتمة بإذن الله
يقولون: ما آليْتُ جَهْداً في حاجتك
ومعنى ما آليْتُ : ما حلَفْتُ
وتصحيح الكلام أن يقال : ما ألَوْتُ أي ما قصّرتُ.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : أُقيمَ
والصواب : قِيمَ
بإسقاط الألف.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: فلان أنْصَفُ من فلان
يريدون تفضيله في النَّصَفَة عليه
فيُحيلونَ المعنى، لأن نصَفْتُ القوم معناه خدمتهم
والصواب أن يقال : هو أحسنُ منه إنصافاً
لأن الفعل من الإنصاف أنصَفَ، ولا يُبْنى أفْعَلُ من رُباعيّ.
لنا تتمة بإذن الله
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)