ويقولون : ما رأيتُه مُذْ أوّل أمْس، يعنون اليوم الذي قبل أمس
والصواب : ما رأيته مُذْ أوّل مِن أمس
قال ابن السكيت :
تقول ما رأيته مُذْ أمس، فإن لم تره يوماً قلت : ما رأيته من أوّل من أوّل من أمس.
قال أحمد بن يحيى :
فإن لم تره يومين قلت : ما رأيته مذ أوّل من أول من أمس، قال : والعرب لا تزيد على هذا.
قال الزبيدي :
فأما قول العامة: مُذْ أوّل أمس فهو بمنزلة مذ أمس؛ لأن أول أمس: صدرُ النهار
فكأنه قال : مِن صدرِ نهارِه، فإذا قلت : أوّل مِن أمس كان معناه النهار الذي فيه قبل أمس.
لنا تتمة بإذن الله
ومن ذلك قولهم : الأوْباش عندهم أنهم السَّفِلة
وليس كذلك
إنما الأوباش والأوشاب : الأخلاط من الناس من قبائل شتى، وإن كانوا رءوساً وأفاضل
وفي الحديث :
( وقد وَبّشتْ قريشٌ أوباشاً، أي جمعتْ جُموعاً).
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: زيدٌ أفضلُ إخوتِه، فيخطئون
لأن أفْعَل التفضيل لا تضاف إلا لما هو داخلٌ فيه ومتنزِّلٌ منزِلَةَ الجزءِ منه
وزيدٌ غيرُ داخلٍ في جملة إخوته
ألا ترى لو قال قائل : مَنْ إخوةُ زيد؟ لعددتهم دونه
كما لا يقال: زيدٌ أفضلُ النساءِ
وتحقيق الكلام أن يقال: زيدٌ أفضلُ الإخوة، وأفضلُ بَني أبيه.
لنا تتمة بإذن الله
العامة تقول : أوقفتُ دابتي
والصواب : وَقَفْتُ.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : أيش فعلت.
والصواب : أيُّ شيءٍ فعلتَ.
وربما قالوا عند الاستعجال هَيّا، وربما قالوا: أيّا
والصواب: هِيّا بالكسر
قال الراجز:
فقد دَنا اللّيلُ فهِيّا هِيّا
وأكثر ما تستعمله العربُ في استحثاث الإبل.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : الأيِّمُ، لم يريدوا إلا التي ماتَ عنها زوجُها أوْ طلّقَها.
وليس كذلك
إنما الأيِّم التي لا زوج لها سواء أكانتْ بِكراً أم ثَيِّباً
قال الله عز وجل :
(وأنكحُوا الأيامَى منْكُمْ...)
لم يردْ بذلك الثَّيِّبات دونَ الأبكار.
لنا تتمة بإذن الله
العامة تقول : فلان أعسر أيْسر.
والصواب : أعسر يَسَر.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون للمأمور ببِرِّ والديه : بِِِِلرَّ والدك، بكسر الباء.
والصواب : فتحها، لأنها تفتح في قولك يَبَرُّ
وعقد هذا الباب :
أن حركة أوَّل فعل الأمر من جنس حركة ثاني المضارع
فتقول : بَرّ أباك، لانفتاحها في قولك يَبَرُّ
وتضم الميم في قولك مُدَّ لانضمامها في قولك يَمُدّ
وتكسر الخاء في خِفَّ في العمل، لانكسارها في قولك يَخِفُّ.
والعامة تقول : بَرَرت والدي وبَرَرت في يمين.
والصواب بَرٍِرت، بكسر الراء.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : بيع البَرنامِج.
والصواب: البَرنامَج، بفتح الميم
وهي ألواح مجموعة يكتب فيها الحساب،
كأنه بيع عدة أثواب علي ما هي مكتوبة في البَرنامَج.
لنا تتمة بإذن الله
ومن ذلك أنهم يكتبون بسم الله أينما وقع بحذف الألف
والألف إنما حُذفت منه، إذا كتب في أول فواتح السور
لكثرة استعماله في كل ما يبدأ به
وتقدير الكلام : أبدأ باسم الله
فإذا بَرَز وجب إثباتها، كقوله تعالى
(اقْرأْ بِاسْمِ ربِّك الذي خلَق).
لنا تتمة بإذن الله
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)