من الأحاديث النّبويّة الشريفة

[عبير العبير]

عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ﷺ :
« ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب ؟
قالوا : بلى يا رسول الله قال:
إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة »

رواه ابن حبان في صحيحه ( ١٠٣٦ ) ، وأصله عند مسلم ( ٢٥١ ).

[عبير العبير]

عن جابر بن سمرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته .

رواه مسلم

[عبير العبير]

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .
فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة
وحطت عنه عشرون سيئة
ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك
ومن قال : الحمد لله رب العالمين
من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة
وحطت عنه ثلاثون سيئة "

[عبير العبير]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله ﷺ :

( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ؛ ولا تؤمنوا حتى تحابوا
أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم )

صحيح مسلم

[عبير العبير]

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ :
مَا شِئْتَ .
قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ :
مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ :
مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ :
مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ :
إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

[عبير العبير]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

"لا يدخل الجنة قتّات"

فمن هو القتّات؟

عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يدخل الجنة نمام )
وقوله صلى الله عليه وسلم
(لا يدخل الجنة قتات )
متفق عليه .

قال صاحب اللؤلؤ : قتات
(من قت الحديث يقته قتاً والرجل قتات أي نمام
وقال ابن الأعرابي : هو الذى يسمع الحديث وينقله) .

قال النووي فى رياض الصالحين :
الصالحين : (باب تحريم النميمة : وهى نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد)
ثم إن من معانى النميمة : (العَضْه) وهى (القالة بين الناس) قال ألا انبئكم ما العضة؟
هى النميمة ، القالة بين الناس ) .
رواه مسلم .

ـ ألا أنبئكم : وهو أسلوب جيد للتعليم واستثارة المتعلمين وجذب انتباههم .
والعضة : من القطع والتمزيق يقول تعالى : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)
يقول ابن عثيمين : يعنى قطعاً وأجزاء يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه
ويستفاد من ذلك أن الذى يمزق الأمة ويفرقها هى النميمة
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم : النميمة سبب كل شر وفساد فى الدنيا والدين
لذلك هى من كبائر الذنوب كما فى حديثه أنه مر بقبرين فقال :

(إنهما يعذبان ، وما يُعذبان فى كبير ، بلى إنه كبير : أما أحدهما فكان يمشى
بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله)
متفق عليه .

قال العلماء :
معنى وما يعذبان فى كبير أى كبير فى زعمهما .
وقيل كبير تركه عليهما .

قال بعض أهل العلم : (من نم إليك الحديث نمه منك) والمعنى أن من نقل إليك
كلام الناس فإنه ينقل كلامك أنت أيضاً فاحذره ولا تطعه وابعد عنه إلا إن كان نصيحة
كأن يقول لك شخص إن فلاناً ينقل كلامك ويخدعك ـ وأنت مغرور فيه ـ ففى هذه
الحالة يجوز له ذلك ويجوز لك أن تسمعه وأن تنتصح لأمره إذا ثبت ذلك بالفعل .

وأخيراً : كلمة (لا يدخل الجنة) فى الحديث : فيراد بها أن لا يدخل الجنة
مع أول الداخلين أو معناها يعذب أولاً ثم يدخل الجنة بإسلامه فلا يخلد
فى النار إلا الكافر ، ومن منا يقوى على العذاب.

اللهم ارزقنا الجنة

[عبير العبير]

قال رسول الله ﷺ :

مامن مسلمٍ يصيبُه أذًى من مرض فما سواه
إلا حطَّ الله به سيئاتِه كما تَحُطُّ الشجرةُ ورقَها .

رواه مسلم