اصحاب الاخدود

قال الله تعالى في سورة البروج : ( قُتل أصحاب الأخدود . النار ذات الوقود . إذهم عليها قعود .
وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود . وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ...)

صدق الله العظيم

هذه بعض الصور
والتي أسأل الله أن ينفع بها .

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00091.JPG

صور للأخدود

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...7805_KAL09.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00060.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00058.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00058.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00062.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00063.JPG

صور من داخل الأخاديد

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...7805_KAL04.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...7805_KAL06.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...7805_KAL05.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...7805_KAL02.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00056.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00057.JPG

يتبع

[/CENTER]

شكرا لك غاليتي

رباب الخير

على تطرقك لهذه الحضارة
والتي ذكرت في كتاب الله تعالى

ننتظر التتمة بشغف وشوق
لنستمتع بباقي أجزاء هذا الموضوع الشيق

لك أسمى معاني التقدير

سبحان الله أنظر إلى عظامهم
والجدير بالذكر أن العظام تتفتت عند ملامستها لليد

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00065.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00070.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00068.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00055.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00071.JPG

صور لتفحم العظام
وسبحان الله يلاحظ أن التربة عند الحفر يخرج الفحم كما في الصور

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00066.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00072.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...5_DSC00077.JPG



يتبع

أصحاب الاخدود
قال تعالى: ( والسماء ذات البروج * واليوم الموعود * وشاهد ومشهود * قتل اصحاب الاخدود * النار ذات الوقود * اذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود * وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد * الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد * ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق * ان الذين اآمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجرى من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير

قصة أصحاب الاخدود
روى مسلم في الصحيح عن هدية بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - قال : " كان ملك فيمن كان قبلكم له ساحر ، فلما مرض الساحر قال : اني قد حضر اجلي فادفع الي غلاما اعلمه السحر ، فدفع اليه غلاما و كان يختلف اليه ، و بين الساحر و الملك راهب ، فمر الغلام بالراهب فاعجبه كلامه و امره ، فكان يطيل عنده القعود ، فاذا ابطأ عن الساحر ضربه ، و اذا ابطأ عن اهله ضربوه ، فشكا ذلك الى الراهب ، فقال : يا بني اذا استبطأك الساحر فقل : حبسني أهلي، و اذا استبطأك اهلك فقال : حبسني الساحر ، فبينما هو ذات يوم اذا بالناس قد غشيهم دابة عظيمة ، فقال : اليوم اعلم أمر الساحر افضل ام امر الراهب ، فاخذ حجرا فقال : اللهم ان كان امر الراهب احب اليك فاقتل هذه الدابة ، فرمى فقتلها و مضى الناس ، فاخبر ذلك الراهب فقال : يا بني انك ستبتلى فاذا ابتليت فلا تدل علي ، قال : و جعل يداوي الناس فيبرىء الاكمه و الابرص ، فبينما هو كذلك اذ عمي جليس للملك فأتاه و حمل اليه مالا كثيرا ، فقال : اشفني و لك ماهاهنا ، فقال : انا لا اشفي احدا ولكن الله يشفي ، فان آمنت بالله دعوت الله فشفاك ، قال : فآمن فدعا الله فشفاه ، فذهب فجلس الى الملك فقال : يا فلان من شفاك ؟ فقال : ربي ، قال : انا ؟ قال : لا ، ربي و ربك الله ، قال : او ان لك ربا غيري ؟ قال : نعم ربي و ربك الله ، فأخذه فلم يزل به حتى دله على الغلام ، فبعث الى الغلام فقال : لقد بلغ من امرك ان تشفي الاكمهو الابرص ، قال : ما اشفي احدا و لكن الله يشفي ، قال : او ان لك ربا غيري ؟ قال : نعم . ربي و ربك الله ، فأخذه فلم يزل به حتى دله على الراهب ، فوضع المنشار عليه فنشر حتى وقع شقتين ، فقال للغلام ، ارجع عن دينك فابى ، فارسل معه نفرا قال : اصعدوا به جبل كذا و كذا فان رجع عن دينه و الا فدهدهوه منه ، قال : فعلوا به الجبل فقال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فرجف بهم الجبل فتدهدهوا اجمعون ، و جاء الى الملك فقال : ما صنع اصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله ، فارسل به مرة اخرى قال : انطلقوا به فلججوه في البحر ، فان رجع و الا فاغرقوه ، فانطلقوا به في قرقور فلما توسطوا به البحر قال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فانكفأت بهم السفينة ، و جاء حتى قام بين يدي الملك فقال : ما صنع اصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله ، ثم قال : انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به اجمع الناس ثم اصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضعه على كبد القوس ، ثم قل : باسم رب الغلام فانك ستقتلني ، قال : فجمع الناس و صلبه ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه على كبد القوس و قال : باسم رب الغلام و رمى فوقع السهم في صدغه و مات ، فقال الناس امنا برب الغلام ، فقيل له : ارايت ما كنت تخاف قد نزل و الله بك من الناس ، فأمر باخدود فخددت على القرقور - بالضم - السفينة الطويلة افواه السكك ثم اضرمها نارا فقال : من رجع عن دينه فدعوه ، و من ابى فاقحموه فيها ، فجعلوا يقتحمونها ، فجاءت امرأة معها صبي لها ابن شهر فلما هجمت هابت ورقت على ابنها ، فنادى الصبي : لا تهابي و ارميني و نفسك في النار ، فان هذا و الله في الله قليل ، فرمت بنفسها في النار و صبيها ، و كان ممن تكلم في المهد

http://najran.i8.com/images/k4.jpghttp://najran.i8.com/images/k.jpg

أثار ألاخدود
الأخدود شاهد على حضارة جنوب الجزيرة العربية منذ 2500 سنة كنوز أثرية في عصور متعاقبة وعصارة السمسم الضخمة والرحى العملاقة إعجاز بشري يعد موقع الأخدود من أهم المعالم الأثرية والتاريخية في المملكة العربية السعودية. والأخدود مدينة أثرية قديمة تقع على الحزام الجنوبي من وادي منطقة نجران (جنوب السعودية) وما زالت آثارها قائمة تحكي تاريخ حضارات سادت ثم بادت. وتمتد بقايا الأخدود إلى مسافة تزيد على 1.5 كيلومتر، غير انه لم يتبق منها سوى الأطلال الأثرية المتناثرة التي تظهر بينها ندوب بعض الحفريات العشوائية التي كان الغرض منها نهب الكنوز في الماضي. النتائج المسحية لوكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف السعودية تفيد بأن عمر هذه المنطقة التاريخي يبلغ نحو 25 قرناً. ويرجح ان يكون هذا التاريخ البداية المعروفة للموقع الذي اكتسب أهمية كبرى منذ عصور سحيقة تجسِّدها الكتابات الهيروغليفية والمعينية والسبئية والعربية الكوفية ونماذج الخط المسند ورسوم الجمال والخيول والأفاعي المنقوشة بطريقة الحفر الغائر. وكل هذا يؤكد أن الأخدود موقع تعاقبت عليه حضارات عريقة محلية واقليمية ودولية. ولكن رغم تعاقب بصمات الحضارات والأمم على هذه المنطقة فلا خلاف على ان أبرز الأحداث المرتبطة بها وأشهرها واقعة «أصحاب الأخدود» عام 525 قبل الميلاد، المذكورة في القرآن الكريم في «سورة البروج». وذلك حين أقدم الملك «ذو نواس»، آخر ملوك الدولة الحميرية، على حفر أخدودٍ كبيرٍ جعل منه فرناً أحرق فيه آلاف المسيحيين ممن رفضوا التخلي عن ديانتهم والرجوع إلى عقيدتهم اليهودية السابقة. ومازالت آثار الحريق موجودة في هذه المنطقة التاريخية التي كانت تعد عاصمة نجران القديمة. وهي تتألف من بضعة أحياء وقلعة مركزية ومقبرة وسور خارجي كبير، وهي مرافق تدل على أنها كانت قصبة لكثير من القرى الزراعية في واحة وادي نجران الخصيب. هذا، وأوضح الدكتور سعد الراشد، وكيل وزارة المعارف السعودية للآثار والمتاحف، أن الوكالة نقّبت في هذا الموقع منذ عام 1981م «وكانت النتائج مشجعة إذ امكن الكشف في منطقة القلعة عن سور خارجي كبير مشيد من الحجارة المربّعة ومزيّن من الأعلى بشرفات دفاعية لتساعد على صد العدو القادم من الخارج. وفي داخل السور عدد من المباني الحجرية، بالإضافة لكتابات ورسوم حيوانية. كما كشف أيضاً خارج القلعة عن عدد من المقابر وأسس المباني ولقى مختلفة مثل المباخر والقطع المعدنية والأصداف والفؤوس والأثقال والموازين والآنية الفخارية المتنوعة التي تعود الى العصور البيزنطية والأموية والعباسية حتى العصور المتأخرة. وأظهرت التنقيبات الأثرية أن الموقع كان يعتمد على الزراعة ويتضح هذا من خلال السدود وأنظمة الري التي وجدت بقاياها فيه، فضلاً عن كونه مركزاً تجارياً، إذ تشير النقوش العديدة المكتشفة إلى أن الموقع كان مركزاً هاماً لتجارة القوافل. وقد أثبتت النتائج أن تاريخ الموقع يعود إلى الفترة من 500 قبل الميلاد وحتى القرن الثامن الميلادي تقريباً». وذكر الدكتور الراشد «أن هناك آثاراً كثيرة وجدت في موقع الأخدود تدل على عراقة هذه المنطقة، ويتضح ذلك من خلال النقوش والكتابات العربية الجنوبية المعروفة بخط المسند ووجود أصناف كثيرة من قطع الفخار التي توضح ازدهاراً حضارياً في المنطقة على مرّ العصور، وهناك العديد من الأدوات الحجرية الضخمة مثل عصّارة السمسم وحجر آخر عبارة عن الرحى يبلغ قطرها مترين فضلاً عن الأحجار الشاهدية». وتابع «ومن أهم ما كشف في الأخدود من خلال عمل الفريق الأثري أثناء التنقيبات والحفريات في أحد المواقع بالأخدود العثور على أقدم مسجد في منطقة نجران حتى الآن. ويقدّر ان تاريخ هذا المسجد يرجع الى القرن الهجري الأول. وهو يتألف من مجموعة من المباني البارزة المبنية من الحجارة المهذبة، وقد تهدم معظم أجزائها». واشار الراشد إلى أن الأهداف التي من أجلها شكل فريق علمي متخصص في تنقيب الآثار بمنطقة الأخدود «هي مواصلة نشاط الوكالة في إبراز معالم هذا الموقع بأعمال البحث والتنقيب وتوضيح الجوانب الحضارية، ومعرفة الدلائل الأثرية من مبان وصناعات وغيرها وإثراء المعرفة بواسطة النشر العلمي لنتائج الأعمال الميدانية وتطوير العروض المتحفية»- الرياض : ناصر العلي

http://najran.i8.com/images/k3.jpghttp://najran.i8.com/images/k1.jpg