أعلام من العرب

[عبير]

ابن ربن الطبري

هو العالم المسلم أبو الحسن علي بن سهل ربَّن الطبري. ولد في مرو من أعمال طبرستان سنة 780م164 هـ أو سنة 770م ـ 153 هـ وهو ينحدر من أسرة فارسية مسيحية حسب كل من ألدو مييلي وابن خلكان؛ لكنه اعتنق الإسلام على يد المعتصم. ويقول محمد زبير الصديقي محقق كتاب فردوس الحكمة : إن المتوكل هو الذي دعاه إلى الإسلام فلباه واعتنقه، فلقبه بلقب مولى أمير المؤمنين، ولشرف فضله جعله من ندمائه.
أما لقب ربَّن فيعني الأستاذ الجليل حسب ألدو مييلى الذي يقول: إن اللقب السرياني، ربان، كان مستعملاً عند المسيحيين مطابقاً للفظ أستاذ عندنا.
كان والده سهل عالماً بارعاً في الطب والهندسة، والتنجيم، والرياضيات، والفلسفة ويقال إنه أول من ترجم إلى العربية كتاب المجسطي لبطليموس. وقد تلقى أبو الحسن دراسته الأولى على والده الذي علمه الطبوالهندسة، والفلسفة، إلى جانب اللغتين العربية والسريانية. وبعد وفاة والده تعمق في دراسة الطب وأصبح طبيباً مشهوراً. وقد مارس الطب في مدينة الري، ثم ذهب إلى العراق واستقر بمدينة سرمن رأى (سامراء)، حيث صار كاتباً للخلفاء المعتصم والواثق والمتوكل.

إسهاماته في علم الطب

تتجلى الاسهامات العلمية لعلي بن ربَّن في تصنيفه في عدد من المواضيع الطبية التي تطرق لها بتفصيل في كتابه فردوس الحكمة، ومنها: وضع المبادئ العامة للطب، وقواعد الحفاظ على الصحة الجيدة، وذكر بعض الأمراض التي تصيب العضلات، ووصف الحمية للحفاظ على الصحة الجيدة، والوقاية من الأمراض ؛ إضافةً إلى مناقشة جميع الأمراض من الرأس إلى القدم، وأمراض الرأس والدماغ، وأمراض العين، والأنف، والأذن، والفم، والأسنان، وأمراض العضلات، وأمراض الصدر والرئة، وأمراض البطن والكبد والأمعاء، وأنواع الحمى. كما وصف النكهة والطعم واللون، وتعرض للعقاقير والسموم. في الكتاب ناقش ابن سهل طب الأطفال ونمو الطفل وعلم النفس والعلاج النفسي بالتفصيل. في العلاج النفسي, ركز على العلاقة بين الإرشاد والعلاج. قائلاً أن المرضى يشعرون بالمرض في المقام الأول بسبب أوهام أو خيالات. مثل هذه الحالات يمكن علاجها باستخدام "المشورة الحكيمة". وهو نظام يؤسس علاقة مع المرضى, ويكسب ثقتهم ويؤدي في النهاية إلى نتائج إيجابية.
ربما لم يكن ابن ربن مشهوراً بقدر تلميذه النجيب, الرازي. لكن كلماته ما زالت خالدة حيث يقول: عندما كنت مسيحياً, كنت أقول كما كان يقول أحد أعمامي المتعلمين البليغين: أن البلاغة ليست إحدى علامات النبوءة لأنها عامة لكل الناس. لكن عندما تخلصت من التقليد الأعمى والعادات القديمة وتركت الإلتزام بالعادات وتأملت معاني القرآن, عرفت أن ما يدعيه أتباع القرآن صحيحا. الحقيقة أنني لم أجد أي كتاب سواء كان عربياً أو فارسياُ أو هندياً أو حتى يونانياُ منذ بداية العالم إلى الآن يتضمن حمداً لله، إيماناً بالأنبياء والرسل, وحثاً على عمل الخير الدائم, ويأمر بالخير وينهى عن الشر ويلهم الرغبة بالجنة وتجنب النار مثل القرآن. لذلك, عندما يجلب شخص ما لنا كتاباً بمثل هذه الصفات يلهم خشوعاً وحلاوة في القلب محققاً نجاحاً خالداً, وهو –أي الشخص هذا- في نفس الوقت أمي, لم يتعلم فن الكتابة أو الخطابة. فإن هذا الكتاب, وبلا أي شك, أحد أدلة نبوءته.

من مؤلفاته

لعلي بن ربن عدد من الكتب الطبية وأشهرها كتاب فردوس الحكمة وهو عبارة عن موسوعة طبية، تطرق فيه لجميع فروع الطب

إضافةً إلى بحوث في الفلسفة وعلم النفس والحيوان

له أيضا كتاب تحفة الملوك، وحفظ الصحة، وكتاب في ترتيب الأغذية، ومنافع الأطعمة والأشربة والعقاقير

كتاب الرقى وكتاب في الحجامة

وله أيضا الرد على أصناف النصارى.

المصدر : ويكيبيديا

الموضوع الأصلي: // الكاتب: عبير // المصدر: خير بلدنا الزراعي

www.khairbaldna.net

كلمات البحث

راعي عام زراعه عامة .انتاج حيواني .صور زراعية .الصور الزراعية .هندسة زراعية.ارانب. ارنب.الارنب.خضر.خضار.خضر مكشوفة.محصول.محاصيل.المحاصيل.ابحاث زراعية.بحث زراعي.بحث مترجم.ترجمة بحثية.نباتات طبية.نباتات عطرية.تنسيق حدائق.ازهار .شتلات.افات.افة.الافة.حشرات.حشرة.افة حشريا.نيماتودا.الديدان الثعبانية.قمح.القمح.الشعير.الارز.ارز.اراضي طينية. اراضي رملية.برامج تسميد.استشارات زراعية .برامج مكافحة.امراض نبات .الامراض النباتية.مرض نباتي.فطريات .بكتيريا.كيمياء زراعية .الكيمياء الزراعيه.تغذية .التغذية.خضر مكشوفة.صوب زراعية.السمك.زراعه السمك.مشتل سمكي. زراعة الفيوم.مؤتمرات زراعية.مناقشات زراعية.التقنية.براتمج نت.برامج جوال.كوسة, خيار,طماطم.بندورة.موز.بطيخ؟خيار.صوب.عنكبوت.ديدان.بياض دقيقي.بياض زغبي.فطريا

[عبير]

أبو علي الحسن المراكشي

العالم المسلم الفلكي أبو علي الحسن بن علي بن عمر المراكشي

عاش في عصر دولة الموحدين في المغرب في النصف الأول من القرن السابع الهجري الموافق لمنتصف للقرن الثالث عشر الميلادي

توفي سنة 660 للهجرة الموافق للعام 1262 للميلاد .

وقد اشتهر المراكشي في علم الفلك والرياضيات والجغرافيا وصناعة الساعات الشمسية

و تعكس أعماله التكوين العلمي الذي تلقاه في المغرب إضافة الى مواهبه الشخصية

إسهاماته العلمية

له بحوث في المثلثات مع إدخال عدد من التجديدات عليها ، فقد أدخل فيها الجيب ، وجيب التمام ، والسهم ، وعمل يضا الجداول للجيب،

كما انه قدجاء بحلول لبعض المسائل الفلكية.

وقد قدم تفصيلات عن أكثر من 240 نجما لسنة 622 هجرية . وهو أول من استعمل الخطوط الدالة على الساعات المتساوية إضافة إلى

ذلك قام بإدخال تصحيحات جغرافية مهمة وجدد في خريطة المغرب.

من مؤلفاته

الكتاب الشهير ( جامع المبادئ والغايات في علم الميقات )

بهذا الكتاب اشتهر المراكشي بين علماء الغرب واعتبروه من أعظم فلكيي العرب والمسلمين ، واعتبر حاجي خليفة الكتاب

أعظم ما صنف في هذا الفن

وقال إنه مرتب على أربعة فنون ، هي الحساب ، ووضع الآلات ، والعمل بالآلات ، ومطارحات تحصل بها الدراية والقوة
على الاستنباط

وهو يشتمل على بعض المسائل في الجبر والمقابلة . وقد عالج المراكشي في هذا الكتاب الشهير مبادئ علم الفلك

التطبيقي، خصوصا تلك التي تؤدي الى الميقات (المعروف أيضا بالتوقيت)، و كان هذا الكتاب قاعدة لمدة طويلة جدا لهذا
العلم

هذا العلم لمدة طويلة ، ويعد الكتاب موسوعة علمية نادرة ألهمت أعمال كل من اهتم بالتوقيت من العلماء والمؤقتين في عهود مختلفة

أما سارطون فيقول عنه إنه من أحسن الكتب ، وفيه بحوث نفيسة في المثلثات والساعات الشمسية المتنوعة .

وقدترجمه إماونويل سيديو ونشر ابنه لويس إميلي سيديو هذه الترجمة بين سنتي 1834 و 1936 ، كما أن كارادي فو نشر من هذا الكتاب الجزء المتعلق بالأسطرلاب

للمراكشي كتب أخرى في الرياضيات منها :

كتاب القطوع المخروطية

جامع المبادئ

وصف الكون

رسالة تلخيص العمل في رؤية الهلال

حليمة الغراري ( بناة الفكر العلمي في الحضارة الإسلامية ملامح من سير علماء مسلمين من عصور مختلفة )

وله مؤلفات أخرى .