يقولون: المال بين زيد وبين عمرو، بتكرير لفظة بين.
والصواب أن يقال: بين زيد وعمرو، كما قال تعالى :
(مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ)
والعلة فيه أن لفظة بين تقتضي الاشتراك
فلا تدخل إلا على مثنّى أو مجموع كقولك :
المال بينهما والدار بين الإخوة. فأما قوله تعالى :
(مُذَبْذَبينَ بينَ ذلك)
فإنّ لفظة ذلِك تؤدي عن شيئين
ألا ترى أنك تقول ظننتُ ذلِك، فتقيم لفظ ذلك مقام مفعولَيْ ظننتُ.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون للمتوسط الصفة : بيْنَ البَيْنَيْن
والصواب أن يقال : بيْنَ بَيْن
كما قال عبيد بن الأبْرَص :
نَحْمي حَقيقتَنا وبعضُ القومِ يسقُطُ بينَ بيْنا
أي بين العالي والمنخفض.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون في جمع بيضاء وصفراء وسوداء:
بيضاوات وصفراوات وسوداوات.
وهو لحن فاحش، لأن العرب لم تجمع فَعْلاء التي هي مؤنثة أفْعَل بالألف والتاء
بل جمعته على فُعْل، نحو: بيض وصُفْر وسُود
كما جاء في القرآن:
(ومِنَ الجِبالِ جُدَدٌ بيضٌ وحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ ألوانُها وغَرابيبُ سودٌ).
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: الأيام البيض، فيجعلون البيض صفة الأيام
والأيام كلها بيض، وهو غلط.
والصواب أن يقال: أيام البيض، أي أيام الليالي البيض
لأن البيض وصف لها دون الأيام
وهي الثالثة عشرة، والرابعة عشرة والخامسة عشرة.
وسميت بيضاً لطلوع القمر فيها من أولها الى آخرها.
لنا تتمة بإذن الله
العامة تقول: بينهما بَيْنٌ.
والصواب: بَوْنٌ بالواو.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: بِيْطار.
والصواب: بَيْطار، وبَيْطَر، ومُبَيْطِر.
وأصله من البَطْر وهو الشق.
قلت: يقولونه بكسر أوله. والصواب فتحه.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون: تَدَعْدَعَ البناءُ.
والصواب: تذَعْذَع، بالذال، وأصل التّذعْذُع: التفرُّق
قال الحسن البصري رضي الله عنه :
لا أعلمنّ ما ضنّ أحدكم بماله
حتى إذا كان عند موته ذعذعه ها هنا وها هنا.
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون في مصدر ذَكَر : تِذْكار، بكسر التاء.
والصواب : فتحها كما تفتح في تَسْآل وتَسيار وتَهيام
وعليه قول كُثيّر عزة:
وإنّي وتَهيامي بعزةَ بعد ما ~~~ تخلّيتُ مما بيننا وتخلَّتِ
وجميع المصادر كذلك، إلا قولك تِلقاء وتِبيان
فأما أسماء الأجناس والصفات فقد جاء منها عدة على تِفعال بكسر التاء، كقولهم :
تِجْفاف، وتِمساح، وتِقْصار، وهي المخنقة القصيرة
وتمراد وهي بيت صغير يتخذ للحمام.
لنا تتمة بإذن الله
والعامة تقول للمرأة: تعالِي.
والصواب : تعالَيْ، بفتح اللام.
قلت: قال تعالى:
(فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنّ...).
لنا تتمة بإذن الله
ويقولون : أنت تُكْرَمُ عليّ، بضم التاء وفتح الراء.
والصواب : تَكْرُمُ عليّ، بفتح التاء وضم الراء
لأن فعله الماضي كَرُمَ
ومن أصول العربية:
كُلُّ ما جاء من الأفعال الماضية على مثال فَعُلَ
بضم العين كان مضارعة على يَفْعُل، مثل حَسُن يحْسُن.
لنا تتمة بإذن الله
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)